男寵“與上同臥起”的漢王朝

時間：2024-11-19 20:57 作者：修身堂

漢代的男風（即男寵，也就是現在的男同性戀），可以說是始于漢高祖劉邦。據《漢書·佞幸傳》記載：“高祖時則有籍孺，孝惠時則有閎孺，此二人非有才能，但以婉佞貴幸，與王同臥起。”可見漢朝從高祖、孝惠的初年起就在宮廷中刮起了這股風。“以婉佞貴幸，與王同臥起”，可見男寵程度之深。

漢高祖還有一件“枕戚夫人”的事。他有次生病，許多大臣都被門衛所阻，不能見他。樊噲不顧一切，強行進入，發現高祖枕在太監的腿上。樊噲泣而勸諫高祖要警惕，不要重蹈秦二世時趙高禍國之事。高祖還笑他過于敏感，并笑稱這個太監是他的“枕戚夫人”。

漢文帝是西漢皇帝中最節儉的一個，連一件衣服也舍不得丟掉，可是，賜予及花費在他的男寵鄧通身上的，可謂后無來者。有一次，文帝命一個有名的相士給鄧通命相，相士說鄧通會貧而餓死。文帝怒曰：能使鄧通富貴的只有我，他怎么說你會餓死呢？于是賜蜀郡的嚴道銅山給鄧，使他享有鑄錢幣之權，于是“鄧氏錢布天下。”人們都知道，經濟是社會的命脈，貨幣流通額的多少及價值輕重，對社會生活影響極大，所以歷代鑄錢造幣之權都由國家掌握，不能落在私人手中，但文帝竟賜鄧通以開礦、鑄錢之權，使鄧通富埒王侯，“鄧氏錢布天下”，不能不說是駭人聽聞。

有一次文帝長了一個瘡，化了膿，鄧通用口吮之。以后文帝試太子，叫他以口給自己吮膿，太子面有難色，文帝告訴他鄧通已經這么做了，太子很慚愧，因此怨恨鄧通。文帝死后，太子即位為景帝，鄧通被罷免、判罪、抄家，最后真的餓死了。文帝的男寵也不止鄧通一人，還寵宦者趙談和北宮伯子，不過這兩人所得遠沒有鄧通那么多，下場也沒有那么慘。

以后，漢武帝寵李延年，史稱：“延年與上臥起，偏愛幸埒韓起。”又寵韓起，史稱：“其賞賜擬鄧通，常與上共臥起。”漢成帝則寵張放，史稱：“與上臥起，寵愛殊絕。”可見幾乎漢朝的皇帝代代如此，而且都是“與上臥起”，可見寵愛程度之深。#p#副標題#e#

對封建帝王來說，這種同性戀是宮廷穢亂生活的一個組成部分。例如李延年，本中山人，父生和他以及他的兄弟姊妹，皆出妻妓世家。延年坐腐刑，給事狗監。平陽公主言延年女弟善舞，薦之于帝，見而悅之，及入永巷，延年因之貴幸。延年又善歌，武帝正興建天地祠，欲造樂詩弦歌之，延年承意造制新聲樂章，極得武帝意。延年佩二千年石印，號協律尉，與上臥起如夫婦。久之，“寢與中人亂”，即與宮女們發生混亂的性關系，出入驕姿。及其女弟李夫人卒后，寵愛始弛，延年兄弟皆坐奸，族誅。

古人用“分桃”、“斷袖”來形容同性戀，“分桃”如上一章第六節所述，出自衛靈公與彌之瑕，“斷袖”之典則出自漢哀帝與董賢。

董賢的父親已官居御史的高位，董賢本人聰明美貌，還有自憐的行為。漢哀帝見了他，歡喜得不得了，召他入宮，“即日征為霸陵令，遷光祿大夫。賢寵愛日甚，為駙馬都尉侍中，出則參乘，入御左右。旬月間賞賜巨萬，貴震朝廷，常與上臥起。”

董賢與哀帝如同夫妻，連放假也不肯回家一次，哀帝只好命董賢之妻進宮和董賢同住。當時，董賢一門大富大貴，妹妹被立為昭儀，稱為“次皇后”，她的房子名“椒風”，和皇宮的居所“椒房”相似。董賢其他親屬都拜高官。

當他20歲時，哀帝就命人在自己的“萬年冢”旁另筑一冢給董賢，使他們死后還能朝夕為伴。#p#副標題#e#

有一次，董賢和哀帝午后共眠，不久哀帝有事要起床，但袖子被壓在董賢身下，哀帝不忍驚醒他，就用刀把袖子割斷了，這就是“斷袖”這一典故的來歷。董賢22歲就官拜大司馬、大司徒、大司空，集“三公”于一身，“權與人主侔”。以致從匈奴來的使臣看到這么年輕的大臣，也十分驚訝。哀帝如此寵信董賢，甚至還要像堯舜禪位那樣，把皇位讓給董賢。大臣們為此十分驚慌，趕快勸諫。

董賢貴顯驕恣，是漢以前寵臣所未有的，自然招致許多忌恨，這種寵信甚至還危及“劉氏江山”。所以，不久后哀帝病，董賢即被禁入宮。哀帝一死，他所有的權力即被剝奪，繳回他的大司馬印，并令他在家中聽候罪罰，董賢只好和妻子一起自殺。當時朝中的重臣王莽還親自驗棺。他死后全家被抄，財產有43萬萬之多，真是驚人。

男寵由于過于受皇帝寵幸，最后下場不好的似乎比比皆是。張放和漢成帝是又一個例子。張放不但身居侯爵（富平侯），他的曾祖父也官拜大司馬，他的母親也是公主之女。他因年少英俊，而且聰敏，所以為成帝所寵幸，并且將皇后的侄女嫁給他，婚禮鋪張華麗，金賜賞以千萬計。他除了和成帝“同臥起”外，并且經常一起出游，微行，因為受寵幸過多，引起許多貴族的忌恨，在太后面前進譖，以致太后將張放逐出宮廷，放逐至遠地。成帝與張放涕泣而別，因為思念不已，常寫信給張放，從未間絕。直到成帝駕崩，張放也哭泣至死。后世評論，君臣雙愛之情，以此為最。

漢宮不僅男同性戀層出不窮，女同性戀也時有發生。宮女由于性寂寞而發生同性戀，歷代都有發生，但很少記于正史。漢朝時曾發生過這么一件事：武帝時，陳皇后寵衰，使女巫著男子衣冠巾幘，與后寢處如夫婦，情愛彌篤。武帝開始懷疑，繼而下獄究治，始知“巫女男淫”，遂廢皇后于長門宮。這就是西漢時有名的“巫蠱之禍”。其實，以今日的觀點看來，這實際上是一種女同性戀，而且是境遇性同性戀，其中，陳皇后扮演主體的角色，女巫扮演客體的角色。發生這類問題，很可能是由于陳皇后因失寵而產生嚴重的性寂寞與性饑餓，企圖另辟蹊徑以渲泄性欲或聊以自慰所致。

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