漢代流行裸體藝術(shù)是什么原因

時(shí)間：2024-11-18 14:57 作者：修身堂

兩漢裸體畫和裸體雕塑為什么相當(dāng)流行？史學(xué)界有不同的看法。韓養(yǎng)民先生認(rèn)為這和漢代人對(duì)兩性關(guān)系持比較開放的態(tài)度有很大關(guān)系，這個(gè)看法是正確的。這種相對(duì)開放的態(tài)度主要表現(xiàn)在：

第一，還有原始的性遺風(fēng)，如原始社會(huì)性崇拜的習(xí)俗到了漢代仍在一定范圍內(nèi)存在。如在中山靖王劉勝的墓中就發(fā)現(xiàn)了一個(gè)呈弓形、帶有雙龜頭的銅祖和兩個(gè)象征睪丸的鵝卵石。據(jù)《漢書·劉勝傳》記載：“勝為人好內(nèi)，有子百二十余人”。在漢代，如在北京清河一帶仍有“賓客相過，以婦待宿……反以為榮”的風(fēng)俗。這實(shí)際上是原始婚俗的殘跡。同時(shí)，漢代也還存有一起多夫的習(xí)俗，如《太平御覽》卷二三一引謝承《后漢書》云：“范延壽，宣帝時(shí)為廷尉時(shí)，燕、越之間，有三男共娶一起，生四子。長，求分離，爭財(cái)分子。”成書于西漢的《焦氏易林》亦云：“三人共妻，莫嫡為雌子，無名氏公不可知。”

第二，漢代有一定范圍和一定程度的裸體習(xí)俗，裸體的歌舞、戲劇和雜技表演，這種習(xí)俗可能是原始遺風(fēng)，也可能如翦伯贊所說，主要是受了西域諸種族的影響，以及其他少數(shù)民族的影響。例如，《后漢書·西南夷傳》曾記載西南夷有“男女同川而浴”的習(xí)俗。東漢末年的越族仍然“男女裸體不以為羞”。而有些地區(qū)仍有“野婦覓夫”的習(xí)俗，如“曰南有野女，群行覓丈夫……裸袒無衣服”。原始的野合風(fēng)俗在一些邊遠(yuǎn)地區(qū)仍然存在。

第三，帝王貴族耽于淫樂，如本章第一節(jié)所述，他們常令宮女、家妓裸體表演歌舞、游泳，借以為樂。對(duì)于儒家的所謂禮教，他們雖也提倡，卻并不太嚴(yán)格遵守。例如漢武帝的衛(wèi)皇后原是平陽公主家中的歌伎，被武帝偶然發(fā)現(xiàn)，便“幸”其于尚衣軒中。漢武帝不守禮俗從“踞廁見大將軍衛(wèi)青”也可見其一斑。而“霍光欲皇后擅寵有子……雖宮人使令，令皆為窮绔，多其帶”，就更不足言了。

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