彭祖房事養生-----胎息法

時間：2025-02-24 03:45 作者：修身堂

胎息不是一種呼吸鍛煉，而是通過一定的鍛煉途徑重新激活人體已退化的自然本能。古人彭祖根據自己的經驗提出了很多鍛煉的方法，下面我們來了解下。

一、胎息法概說

人真的可以“長生久視”嗎？自然定律真的可以超越嗎？流轉的時空真的可以恒定嗎？通往涅磐的時空隧道真的可以穿越嗎？這個生命科學的根本難題，只要實現人體生命之“根”與宇宙萬有之“源”的溝通、化合，就可以得到圓滿地解決！

（一）胎息——“天人合一”的紐帶

人自離開母體出生后，隨著臍帶的剪斷，就進入了后天的氣機狀態，失去了與萬有之源“道”的聯系，作繭自縛般地將自己禁錮起來，自我切斷了生命的能量來源，順應著生老病死的自然規律循環流轉。

一輛完好無損的汽車，如果沒有了動力能量的來源，比如汽油、電能或太陽能等，那么這輛汽車就如同一堆廢鐵。同樣，一個人如果失去了能量來源，同樣會變成一堆尸骨。人體能量可分為先天能量和后天能量兩種，兩者不可缺一。先天濟后天，后天養先天，共同維持著生命活動的需要，這兩種能量又以先天能量占主導和決定性的作用。生命的先天能量，是與生俱來的，是生命形成的瞬間就注定了的。它是一種看不見、摸不著，現有科技尚不能測定，更無法合成制造的存在。它是無可替代的人體本有的生命活力，它就是先天元氣。人所秉賦的先天生命能量是有限的，在生命過程中，處于不斷地消耗之中。雖然人體出于生存本能的需要，向外攝取生命所需的營養、空氣、水份以及各種藥物等后天能量，但由于先天能量得不到創生，使人體生命不可逆轉地向著疾病、衰老和死亡推進。一旦失去了生命的先天內在能量，任何后天的外在能量都無法延長人的生命。所以說先天生命能量——元氣，是決定人體生命健康長壽的基石，是支撐和驅動人體生命生理活動的原動力！人只有解決先天能量的獲得和創造，使有限的生命獲得生命能量的新源泉，才是解決衰老、死亡的關鍵所在，才能實現人類“長生久視”之夢！

胎息是達到天人合一最關鍵的一步，是修真養生的核心，是生命之“根”與萬有之“源”相聯系的紐帶，是開啟“長生久視”之門的金鑰匙！

（二）胎息的定義與次第

胎息是指人體生命的后天狀態，回歸到胎兒生命的先天狀態，與宇宙之源——“道”息息相通的一種生命的本原狀態。

胎息可分為點的次第和圓的次第。

點的次第是人體“復歸于嬰兒”的階段。胎息作用下元氣內陰陽物質激蕩創生出生命的內在能量，不斷生成，逐步積累，能量的增益先用以補充已有的損耗，使機體由弱而強，由病而愈，直至元氣量的積累達到飽滿，人的身體像先天嬰兒的狀態，也就是返老還童的形成。

“點”，在胎息初啟階段指胸腹腔，隨著胎息的深入，胎息的作用力波及全身。

圓的次第是人體“復歸于無極”、“復歸于樸”的階段。隨著胎息進一步的深入，神氣交融綿密于竅中竅，返本歸根，滋養圣胎（精神生命的實體）。此時鼻息微微，若有若無，和氣氤氳，遍布全身，通體舒暢，猶如胎兒在母腹中。丹經云：“氣入臍為息，神入氣為胎，胎息相合，名曰太乙含真。”胎圓時，胎中可見光態之真我，散則成氣，聚則成形，這就是先天中的先天氣，實是純陽氣，也即陽神、法身、赤子，與修真者本人一樣。寂然定持，人天同化，參與造化，并產生“無為無不為”的大智慧。這就是深根固蒂的長生久視之道。

“圓”，指天道，萬有一本源。

圓點在這里指“天人合一”。胎息的符號標志為“⊙”。

（三）胎息的生理基礎

胎息的發生主要在于奇經八脈的激活，在此基礎上，通過特殊的“調息”，促使元氣內部陰陽的沖動，從而產生胎息的相動，步入生命自主、返回先天的進程。

元氣是人體內部的先天能量。人的營養攝取，要靠元氣推動臟腑的功能來進行，元氣虛弱會使人體機能衰退，運化無力，產生多種疾病。正如《內經》中所說：“正氣存之，邪不可干。”先天元氣又不可能用后天攝取物質來替代，這種先天生命能量只有用體內的先天因素發揮功用才具備創生的條件。人體元氣與太虛之氣相通相等，人體自性元神與道相通相等，這是萬物之靈的人類能夠“我命在我不由天”的生命自主的重要基礎和必備條件。這也是古人認為“天生萬物人為貴”的思想依據。

進入到胎息的相動，人的生命氣體就進入了以元氣沖動為主的先天氣機系統，這正是胎兒在母體時的自然、有序、健康、本原的生理狀態。由一元陰陽的沖動，推動奇經八脈運動，八脈再帶動臟腑，牽扯十二經絡，構成了先天氣機狀態。而這種先天狀態所創生的先天能量，正是中醫所說的“治病必求于本”的“本”。一般的針灸、推拿、體育運動和保健氣功的作用，都在于促進機能的宣通和新陳代謝的正常進行，而對于元氣的創生是很難起作用的。人的衰老和死亡是人體內先天能量的匱乏和耗盡的結果。

二、胎息法闡秘

胎息法淵源久遠，是東方修養學的核心內容。胎息流傳的歷史遠遠超過文字對胎息記載的時間。人們對胎息雖然有不同的認識，如有人認為外息深長細微是胎息；有人認為結丹是胎息；有人認為氣通周天是胎息。但真正的胎息是指人體生命的后天狀態回歸到胎兒生命的先天狀態，與宇宙之源——“道”息息相通的一種生命的本原狀態。分為點的次第和圓的次第。點的次第是由點息升華到胎息，圓的次第又稱為道息，是胎息的必然結果。

古往今來，人們為了青春永駐、健康長壽、生命自主，無不把胎息視為回歸自然，達到長生久視的必經之路和再生之門。然而，由于胎息潛藏于人身內里，它的啟動有一套完整的理論體系和操作程序，如果掌握不到這一技法，就象沒有開啟寶藏之門的鑰匙，再多的寶藏只能是可望而不可及。自古以來多少人為了這把生命之鑰而餐風飲露，吃盡千辛萬苦，四處尋找甚至不惜以重金和生命作代價，孜孜以求。所以圣人孔子感嘆道：“朝聞道，夕死可矣”。

胎息法的具體修煉方法如下：

繼“小九拜”或“慧命樁”后，仰臥在軟墊上，低血壓者不枕枕頭，高血壓者稍枕枕頭。兩手自然放在體側，或一手放在胃脘區，一手放在肚臍上。以后采用以下四種引息法中的適合自己的某種方法進行練習。

1、閉息靜待法：稍稍吸氣后閉氣不出，靜靜地等待氣海元氣激動產生的腹部起伏跳動。體弱者閉氣時間可短些，體健者閉氣時間可稍長，往往就在感到“快要憋死了”的情況下，元氣出于生理的需要，突發的激蕩跳動起來，并且來勢兇猛，此時可以自然呼吸，呼吸的頻率可根據胎息發動的強弱快慢隨其自然，這就是“隨息”。

2、閉息起伏法：稍稍吸氣后閉氣不出，用真空力將腹部提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力將腹腔隆起，如此起伏若干次，隨著閉息時間的延長，先天之氣必然激動，促使腹部產生快速的起伏跳動，胎息啟動后可用隨息法。

3、閉息隆腹法：吸氣后閉氣不出，腹部微微向上隆起，并盡可能保持這種狀態（不要用力），隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激動，促使腹部產生快速的起伏跳動，胎息啟動后可用隨息法。

4、閉息凹腹法：呼氣呼盡后閉息，腹部自然下凹，盡可能保持這種狀態（不要用力），隨著閉息時間的延長，先天元氣必然激動，促使腹部產生快速的起伏跳動，胎息啟動后可用隨息法。

以上任選一法可重復閉息引動胎息，直至成功。練習一遍胎息法，時間保持在20—45分鐘即可，一般半小時左右。

胎息法收勢很重要，在停止胎息相動后，應靜靜地躺在原地，體會源于丹田的能量，輻射滲透全身時產生的脈沖感、電流感、酥欣感等。稍頃，意照丹田1—2分鐘，可觀想在肚臍與命門連線的中點，有一蛋黃大小的金色光團。然后擦臉、搓耳，恢復常態。

人體進入胎息以后，在生理和心理上要經歷“推陳出新”的過程，推陳就是排濁，出新就是生元。濁是指穢濁，泛指體內不利于健康的瘀血、痰、濕、風、寒、腫瘤、體液中的廢物及一切病理性產物。排濁的途徑可通過大便（水瀉、粘稠惡息物、黑糞、腫瘤、膽石等病理產物）、放屁、小便（帶下、尿石、清尿、黃尿、濃尿等）、上嘔（痰涎、腥沫、瘀血、清水、黃水）、咳嗽（咳痰）、干咳（無形濁氣）、汗排（汗是排除心臟、血液、肺部的脂肪、酸、堿及風寒熱暑濕的重要途徑）、皮膚排（水泡、斑）、吟唱嘯聲（去除心理積郁）等。一般在進入胎息后一周左右可因人因病而出現排濁反應，一般不需吃消炎藥、止咳藥、止瀉藥。排濁干凈后這些反應會自行消失。

生元的反應多表現在熱（腹部、命門溫熱）、拙火（其熱如火，伴之出汗、清涼（心靜髓涼）、光（性光顯發）、景（山川、河海、寺廟、人物、仙境等）、壯陽（性能力加強，***常無欲自剛）、身體弱而強，病而愈、快樂（內在法喜的樂受）。

以上胎息法的講解，僅限于祛病強身、益壽養生的范圍，在此基礎上有志于探索人體和宇宙奧秘的同修，可深入到“修真部”（即仙學）的學習。

三、習練胎息法應注意事項

1、凡有咳血、咯血、便血、胃出血等病的出血期，不能練習胎息，須在停止出血三個月后，視其具體情況酌情決定。

2、婦女經、胎、產期不宜練胎息法。

3、手術后三個月內不宜練胎息法。

4、胎息對糖尿病、消化道疾病、腫瘤、心血管疾病等多種疑難病有顯著的康復作用，但一般會有排濁反應，并且往往要經歷二至三次的排濁期，練習者應有思想準備，少數人排濁反應較輕或沒有。

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