尼泊爾性文化是怎樣的

時(shí)間：2024-11-29 23:00 作者：修身堂

每個(gè)國(guó)家都有自己的性文化發(fā)展歷程，尼泊爾也是如此，還很有特點(diǎn)。那么，尼泊爾性文化是怎樣的？

印度教是尼泊爾的國(guó)教。據(jù)統(tǒng)計(jì)，尼泊爾居民中印度教徒占90％，佛教徒占7—8％，其他教徒占1—2％。但是，在尼泊爾，印度教和佛教往往相互混合在一起，教義相互滲透，一個(gè)人兼有多種崇拜很普遍。事實(shí)上，佛教徒視印度教三位一體的神婆羅賀摩、濕婆和毗濕奴為原始的佛祖的化身。同樣地，印度教徒也視釋迎牟尼為毗濕奴的化身。

尼泊爾是一個(gè)有著眾生的佛文化和佛教育，在千年歷史的長(zhǎng)河中，印度教認(rèn)為：性是人類(lèi)這種人生輪回中的一個(gè)重要部分，因此，生殖與性欲就是人生最關(guān)鍵的連接點(diǎn)。所以，性是崇高的、是圣潔的、是應(yīng)當(dāng)受到尊重的！佛教國(guó)度的性文化也是其中很重要的一話題。

“就算整個(gè)尼泊爾都不在了，只要還在，就值得你飛越半個(gè)地球來(lái)看它。”這句極致的贊譽(yù)，出自英國(guó)著名旅行家鮑威爾之口。在巴德崗的著名世界文化遺產(chǎn)——杜巴廣場(chǎng)，有一座精美的古神廟，人們來(lái)到這里，總是要看看那些幾百年前雕刻的“性文化藝術(shù)”。人們?cè)谶@個(gè)氛圍中，平靜的看著那些“性的交流”，不禁開(kāi)始重新審視被現(xiàn)代文明扭曲的性文化，

印度教的神與其他宗教、其他國(guó)家的神不同，其他宗教、其他國(guó)家的神基本上都長(zhǎng)生不老，道貌岸然，遠(yuǎn)離性愛(ài)，而印度教的神卻同凡人一樣也有生有死，有情有愛(ài)，有偷香竊玉的男神，也有紅杏出墻的女神。

尼泊爾性文化主要有這些特征，性是人們的正常需求，會(huì)發(fā)現(xiàn)不同國(guó)家對(duì)性的追求上其實(shí)有共通的特點(diǎn)。

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