古代房中術著作褚澄的《褚氏遺書》

時間：2024-11-29 22:18 作者：修身堂

作者褚澄，字彥道，南北朝時河南陽翟（今河南禹縣）人。他是宋武帝劉裕之甥，所交都是皇親國戚，妻宋文帝女廬江公主，先仕宋，后仕齊，一生富責。他精通醫術，知名于時，著有《雜藥方》十二卷，已佚。今世存《褚氏遺書》一卷，共十篇：受形、本氣、平脈、津潤、分體、精血、除疾、審微、辨書、問子。其中受形、津血、問子三篇與房事養生保健有關。其中有關房事養生保健的主要觀點是：

1、論述怎樣媾精受形，胎分男女男女之合，二情交和，陰血先至，陽精后沖，血開裹精，精入為骨，而男形成矣。陽精先入，陰血后參，精開裹血，血實居本，而女形成矣。陽氣聚面，故男子面重，溺死者必伏。陰氣聚背，故女子背重，溺死者必仰。走獸溺死者皆然。陰陽均至，非男、非女之身；精血散分，駢胎、品胎之兆。

褚氏認為陰血先至，陽精后沖，血開裹精而得男胎；陽精先入，陰血后參，精開裹血而得女胎；如果陰血陽精氣至，則成非男非女之陰陽人；若精血散分，可成雙胞胎或三胞胎。這些說法和現代醫學理論不同，但也值得探討。

2、論述父母的年齡、體質對子女的影響父少母老，產女必羸；母壯父衰，生男必弱，古之良工必察乎此。受氣偏瘁，與之補之，補羸女，先養血壯氣；補弱男，則壯氣節色。羸女宜及時而嫁，弱男宜待壯而婚，此疾外所務之本，不可不察也。以上都是一些有關遺傳和優生的理論，有一定的科學性，而且十分重要。所以作者說：「此疾外所務之本，不可不察也。」

3、認為過早地發生性交行為對后代不利。建平王妃姬等皆麗而無子，擇良家女未笄者入御，又無子。問曰：「求男有道乎？」澄對之曰：「合男女必當期年，男雖十六而精通，必三十而娶。女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽氣完實而交合，則交而孕，孕而育，育而為子，堅壯強壽。今未笄之女，天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷，未實而動，是以交而不孕，孕而不育，育而子脆不壽，此王之所以無子也。然婦人有所產皆女者，有所產皆男者，大王誠能訪求多男婦人，謀置官府，有男之道也。」王曰：「善。」未再期生六男。夫老陽遇少陰，老陰遇少陽，亦有子道也。

以上這段論述十分著名，被后代醫家經常轉錄、引用，這是古人關于結婚年齡的探討，如果女子年齡太少，不到十五歲，就想交合求孕，則不但不能受孕，還會損形。所以作者提出男子「必三十而娶」，女子「必二十而嫁」，這是有科學道理的。

4、進一步論述性衛生的問題。精未通而御女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾。陰已痿而思色以降其精，其精不出，內敗小便，道澀而為淋。精已耗而復竭之，則大小便道牽疼，愈疼則愈欲大小便，愈便則愈疼。女人天癸既至，逾十年無男子合則不調；未逾十年思男子合亦不調，則舊血不出，新血誤行，或漬而入骨，或變而之腫，或雖合而無子。合男子多則瀝枯虛人，產乳眾則血枯殺人。觀其精血，思過半矣。

以上內容論述早婚（精未通而御女）會使身體發育不健全，將來會得想象不到的疾病；年老精竭仍要交合，則會得淋病或便道疼痛。女子早婚也會得病，或不能生育，女子交合次數太多，生子太眾，都會傷害身體，甚至殞命。這些論述的主旨在于愛精惜血，是很符合養生保健之道的。

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