唐代女子重妝飾打扮以媚惑男性

時間：2024-11-20 04:27 作者：修身堂

代女子十分重視妝飾打扮，為封建社會歷代之盛，這具有多種原因：經(jīng)濟的繁榮、社會的文明發(fā)展，必然使人們更多地追求生活的美；但是另一方面，這又和性的開放，女子以妝飾打扮媚惑男性有關(guān)。

關(guān)于唐代女子的風(fēng)姿與妝飾打扮，現(xiàn)代人只能從唐代的一些大畫家留傳至今的作品中看到。周昉是當(dāng)時人物畫的大家，《宣和畫篇》云：“世謂昉畫婦女，多為豐厚態(tài)度者。”元代湯垕云：“周昉善畫貴游人物，又善寫真；作仕女多秾麗豐肌，有富貴氣”。這就是說，周昉所畫，多為上層婦女。他是貴公子出身，又經(jīng)常出入卿相間，所接觸的都是上層人物，由于他們本身的優(yōu)越生活、經(jīng)常的游宴活動，就造成了他們的豐肌肥頰體態(tài)。同時，以豐腴為美，這也是當(dāng)時的一種社會風(fēng)尚。董廣川跋周昉的《按箏圖》說：“嘗持以問人曰，人物豐秾，肌勝于骨。蓋畫者自所好者？余曰，此固唐世所好。嘗見諸說，太真妃豐肌秀骨，今見于畫亦肌勝于骨。昔韓公言，曲眉豐頰，便知唐人所尚，以豐肌為美，昉于此，知時所好而圖之矣。”

這是因為，在唐代楊貴妃曾紅極一時，對社會有一定影響，“不重生男重生女”是一個方面，而且“太真姿態(tài)豐艷”也被時代崇之為中唐婦女的標(biāo)準(zhǔn)美。同時，這種典型美的形成和當(dāng)時長期的安定繁榮分不開，于是反映在藝術(shù)上就成了一種健壯豐肥的時代風(fēng)格。

至于唐代婦女的服飾，從周昉的《簪花仕女圖》看來，幾個貴族婦女云髻高聳，博鬢蓬松，頭戴各種不同的折枝花朵，簪步搖釵，作濃暈蛾翅眉。衣著薄質(zhì)，鮫綃，“或輕容花紗外衣，披帛也用輕容紗加泥金繪，內(nèi)衣有的作大撮暈纈團花。”以上是盛唐時宮中十分流行的服飾。#p#副標(biāo)題#e#

據(jù)陳東原的《中國婦女生活史》歸納，唐代女子發(fā)髻的樣式，連過去所流行而取其佳者，名曰十髻，即：鳳髻（周文王時）、還香髻（秦始皇時）、飛仙髻（漢武帝時）、同心髻（漢元帝時）、墮馬髻（梁冀妻）、靈蛇髻（魏甄后）、芙蓉髻（晉惠帝時）、坐愁髻（隋煬帝時）、反綰樂游髻（唐高祖時）、鬧掃妝（唐貞元時）畫眉的樣式，到五代時，也歸納為十種，名曰十眉，即：開元御愛眉、小山眉、五岳眉、三峰眉、垂珠眉、月稄眉、分稍眉、涵煙眉、拂云眉、倒暈眉因此，后來宋朝的蘇東坡詩有“成都畫眉開十眉，橫煙、卻月奇新奇”之句。“橫煙”即拂云眉，“卻月”即月稄眉。唐末點唇名式也很多，如：胭脂暈品、石榴嬌、大紅春、紅春、嫩吳香豐邊嬌、萬金紅、圣檀心、露珠兒、內(nèi)家圓、天宮巧、恪兒殷、淡紅心、猩猩暈、小朱龍、格雙唐、眉花奴這些講究的妝飾，自然與性有密切關(guān)系，其主要功能是為了取悅于男性，自不待言。隋朝丁六娘的《十索曲》，對這種性心理有較充分的反映，下錄其五：

裙裁孔雀羅，紅綠相參對，映以蛟龍錦，分明奇可愛。——粗細君自知，從郎索衣帶。

為性愛風(fēng)光，生憎良夜促，曼眼腕中嬌，相看無厭足。——歡情不奈眠，從郎索花燭。

君言花勝人，人今去花近，寄語落花風(fēng)，莫吹花落盡。——欲作勝花嬌，從郎索紅粉。

二八好容顏，非意得相關(guān)，逢桑欲采折，尋枝倒嬾攀。——欲呈纖纖手，從郎索指環(huán)。

含嬌不自轉(zhuǎn)，送眼勞相望，無那關(guān)情伴，共入同心帳。——欲防人眼多，從郎索錦幛。#p#副標(biāo)題#e#

按理說，男女兩性在性方面是相互吸引，相互媚惑，但由于在包括封建社會在內(nèi)的階級社會中男子居于統(tǒng)治地位，所以女子向男子邀寵、媚惑男子的心理要強烈得多。薛馧的《贈鄭女郎》詩，也表現(xiàn)出這方面女子媚惑男子的心理：

艷陽灼灼河洛神，珠簾繡戶青樓春。

能彈箜篌弄纖指，愁殺門前少年子。

笑開一面紅粉妝，東園幾樹桃花死。

朝理曲，暮理曲，獨坐窗前一片玉。

行也嬌，坐也嬌，見之令人魂魄銷。

堂前錦褥紅地爐，綠沈香榼傾屠蘇。

解佩時時歇歌管，芙蓉帳里蘭麝滿。

晚起羅衣香不斷，滅燭每嫌秋夜短。

女子的妝飾是屬于性美學(xué)范圍的，而性美學(xué)問題和性心理有極大的關(guān)系，古代亦然，這是值得很好地分析研究的。

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