唐代性自由背后的女子性愁苦

時(shí)間：2024-11-20 03:42 作者：修身堂

性自由和貞操觀(guān)是性問(wèn)題上方向相反的兩個(gè)極端。貞操觀(guān)應(yīng)該說(shuō)是階級(jí)社會(huì)對(duì)女子的壓迫，因?yàn)榕邮悄凶拥乃接胸?cái)產(chǎn)，不能讓別人染指；同時(shí)為了確保財(cái)產(chǎn)能傳至出自自己血統(tǒng)的子女手中，所以嚴(yán)格要求妻子的貞潔。而對(duì)男子來(lái)說(shuō)，是從來(lái)不講什么貞操的。

決不能認(rèn)為唐代婦女在婚姻問(wèn)題上已很自由、幸福了。唐代社會(huì)在這方面存在兩重性，一是性自由度比較大，二是畢竟還存在男權(quán)社會(huì)對(duì)女子的壓迫。

唐詩(shī)中曾出現(xiàn)大量寫(xiě)棄婦的篇章，為棄婦灑一掬同情之淚。例如李白《去婦詞》：“古來(lái)有棄婦，棄婦有歸處。今日妾辭君，辭君遣何去，本家零落盡，慟哭來(lái)時(shí)路。”杜甫《佳人》云：“夫婿輕薄兒，新人美如玉……但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭。”白居易《母別子》云：“關(guān)西驃騎大將軍，去年破虜新策勛，敕賜金錢(qián)二百萬(wàn)，洛陽(yáng)迎得如花人，新人迎來(lái)舊人哭，掌上蓮花眼中刺，迎新棄舊未足悲，悲在君家留兩兒。”

此外，夫死妻守節(jié)的事也有不少。這說(shuō)明唐人也并非無(wú)禮教、貞節(jié)觀(guān)念，只是不如后世那么嚴(yán)酷罷了。對(duì)此，白居易寫(xiě)過(guò)一首《婦人苦》的長(zhǎng)詩(shī)：

蟬鬢加意梳，蛾眉用心掃；

幾度曉?shī)y成，君看不言好。

妾身重同穴，君意輕偕老；

惆悵去年來(lái)，心知未能道。

今朝一開(kāi)口，語(yǔ)少意何深；

愿引他時(shí)事，移君此日心。

人言夫婦親，義合如一身，

及至生死際，何曾苦樂(lè)均。

婦人一喪夫，終身守孤孑；

有如林中竹，忽被風(fēng)吹折，

一折不重生，枯身猶抱節(jié)。

男兒若傷婦，能不暫傷情；

應(yīng)似門(mén)前柳，逢春易發(fā)榮，

風(fēng)吹一杖析，還有一枝生。

為君委曲言，愿君再三聽(tīng)，

須知婦人苦，從此莫相輕。

白居易這首詩(shī)是為女子鳴不起的，認(rèn)為夫妻雖輕，在生死的問(wèn)題上并不平等，女子喪夫，“有如林中竹，忽被風(fēng)吹折，一折不重生，枯身猶抱節(jié)”；而男子喪妻，雖然暫時(shí)傷情，但“應(yīng)似門(mén)前柳，逢春易發(fā)榮，風(fēng)吹一枝折，還有一枝生”，所以，他認(rèn)為婦人很苦。這說(shuō)明，我們也不能把唐代的性文明估計(jì)過(guò)高，它畢竟是封建社會(huì)，從秦、漢時(shí)已經(jīng)強(qiáng)調(diào)的女子貞節(jié)問(wèn)題畢竟還有不小的影響，夫死妻守節(jié)之事仍多，并不是個(gè)個(gè)夫死都要改嫁，只不過(guò)社會(huì)上不禁止改嫁，不逼令守節(jié)罷了。#p#副標(biāo)題#e#

在封建社會(huì)中，女子有一定的離婚自由、再嫁自由，但從根本上說(shuō)并不能給婦女帶來(lái)幸福。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，可以用敦煌莫高窟第296窟的壁畫(huà)《微妙比丘尼》來(lái)說(shuō)明。這是一幅內(nèi)容豐富、很長(zhǎng)的壁畫(huà)，不僅有很高的藝術(shù)價(jià)值，而且有深刻的社會(huì)含義。它是由許多畫(huà)面組成的，像一套連環(huán)畫(huà)，各個(gè)畫(huà)面的意思是：

1．微妙“前世”是某富戶(hù)的大老婆，因自己無(wú)子而生忌恨，害死了小老婆所生之子，兩個(gè)婦人因此發(fā)生爭(zhēng)吵。大老婆不承認(rèn)自己害死了這孩子，并舉右手指天，對(duì)天發(fā)誓說(shuō)，如果是她害死了這個(gè)孩子，來(lái)世就要受報(bào)應(yīng)。

2．微妙在今世結(jié)婚，生了個(gè)兒子。在懷第二胎時(shí)，預(yù)感到將有不幸，想回娘家看看，并把這一想法告訴了丈夫。

3．夫婦二人帶了大兒子上路。

4．半路上，微妙臨盆，露宿野外。血腥氣引來(lái)了毒蛇，將她的丈夫咬死。

5．微妙呼天號(hào)地告別死去的丈夫。

6．一條大河攔住去路，微妙讓大兒子在河邊等著，先抱小兒過(guò)河。微妙回頭來(lái)接大兒，大兒失足落水而死。這時(shí)，對(duì)岸的小兒也被狼吃掉了。

7．微妙路遇娘家鄰居婆羅門(mén)。婆羅門(mén)告訴她，她的父母都已被火燒死。

8．婆羅門(mén)收留微妙。

9．微妙再次結(jié)婚。

10．丈夫酗酒歸來(lái)，半夜敲門(mén)。

11．微妙臨盆。丈夫破門(mén)而入，又打又罵，并把初生嬰兒用油熬煎后強(qiáng)迫微妙吃掉。

12．微妙出走。

13．微妙來(lái)到一個(gè)墓園，聽(tīng)到有人在哭，原來(lái)是一位年輕公子在哀悼因暴病而死的新婚愛(ài)妾。微妙上前勸慰，互訴哀愁。

14．微妙與公子結(jié)婚，十分幸福美滿(mǎn)，舉左手對(duì)天發(fā)誓，愿白頭偕老。

15．公子七天后暴病身死。按照這個(gè)國(guó)家的風(fēng)習(xí)，微妙被殉葬。盜墓賊來(lái)挖墳，微妙重返人間。

16．盜墓賊頭子強(qiáng)行和微妙結(jié)婚。不久，盜墓案被破獲，賊首被殺，微妙第二次被殉葬。狼來(lái)刨墳吃人肉，微妙又得生還。她因?qū)以饪嚯y，十分迷惘，想找佛問(wèn)個(gè)究竟：我為什么這么命苦？

17．佛告訴她，由于她前世害死小老婆之子，今世應(yīng)自食一切惡果。于是微妙看破紅塵，出家成為比丘尼（尼姑）。#p#副標(biāo)題#e#

古代這一類(lèi)的畫(huà)被稱(chēng)為“本生畫(huà)”，即通過(guò)藝術(shù)形式來(lái)闡明前世與今生的因果關(guān)系，帶有較強(qiáng)的宗教、迷信色彩。但是，這些故事都反映了社會(huì)生活狀況。從“微妙比丘尼”看來(lái)，這個(gè)婦女曾四次結(jié)婚，除第四次為被迫者外，其它三次都是自愿的，這在當(dāng)時(shí)是允許的，并且不以再婚為恥、為罪。在這三次婚姻中，有夫妻相互愛(ài)慕的，如和那位公子結(jié)婚；有所嫁非人的，如被第二個(gè)丈夫殘酷地虐待，同時(shí)還受一些傳統(tǒng)的野蠻風(fēng)俗的迫害——夫死，妻要殉葬。總的看來(lái)，微妙的一生十分痛苦而不幸。為什么會(huì)這樣？壁畫(huà)故事用前世與今生的因果來(lái)解釋?zhuān)J(rèn)為這是命中注定的，婚姻、貧富、幸福等等，一切是上天安排的，所以沒(méi)有必要反抗。這也反映出在封建社會(huì)中壓迫窮人、壓迫婦女，同時(shí)又把這一切歸于命運(yùn)，歸于上天，從而麻醉人們的斗爭(zhēng)意志。其實(shí)，這一切苦難都是人為的，都是社會(huì)矛盾的折射。

同時(shí)，即使在這比較開(kāi)明、性自由度較大的時(shí)期，女子受“貞節(jié)”荼毒的事例仍有不少。例如，隋朝有個(gè)崔姓婦女，十三歲嫁給鄭家，丈夫亡時(shí)，崔氏年方二十。守寡的日子實(shí)在痛苦，其父不忍心讓她再嫁。可是，在貞節(jié)觀(guān)的毒害下，崔氏為了堅(jiān)定地表明不嫁之志，剪了頭發(fā)，割了耳朵，通過(guò)毀容讓自己也讓男人斷了欲念。

再如，唐朝著名的宰相房玄齡年輕時(shí)，有一次大病將死，他對(duì)妻子盧氏說(shuō)：“你年少，不必守寡。”盧氏卻哭著到在帷帳之中，挖出了自己的一只眼睛給房玄齡，表白決不再嫁。

封建社會(huì)畢竟還是封建社會(huì)。

版權(quán)聲明：本文內(nèi)容由網(wǎng)友投稿整理編輯發(fā)布，不擁有所有權(quán)，不承擔(dān)應(yīng)有相關(guān)法律責(zé)任。如果文章、圖片有涉嫌抄襲的內(nèi)容，請(qǐng)發(fā)送到管理郵箱舉報(bào)，且提供抄襲的相關(guān)證據(jù)，一但查實(shí)，會(huì)在24小時(shí)刪除涉嫌侵權(quán)內(nèi)容。

上一篇：唐人荒誕不經(jīng)的求愛(ài)法——媚術(shù)

下一篇：唐代性自由度較大的三大具體表現(xiàn)

相關(guān)推薦

唐代性自由度較大的三大原因唐代女性有多開(kāi)放揭秘唐代性文化唐代性自由度較大的三大具體表現(xiàn)