唐代“良賤不婚”的婚嫁等級(jí)觀念

時(shí)間：2025-06-09 05:30 作者：修身堂

整個(gè)封建社會(huì)，就是一個(gè)建立在嚴(yán)格的等級(jí)制度上的社會(huì)，統(tǒng)治者通過(guò)上貴下賤的重重等級(jí)來(lái)維持其統(tǒng)治，人與人之間講等級(jí)，締結(jié)婚姻講究門閥，在魏晉南北朝時(shí)達(dá)到了一個(gè)高峰。這種狀況，到了唐代仍有很大影響。

區(qū)分等級(jí)，首先是區(qū)分統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者，所謂“良賤不婚”是一條十分重要的原則。關(guān)于這一原則，在漢時(shí)還不是十分嚴(yán)格，后妃們出身“卑賤”的是不少的。到了魏晉南北朝，在這方面逐漸嚴(yán)格了起來(lái)，凡皇族貴普及士民之家而與百工伎巧卑姓為婚者加罪，魏昭成帝有個(gè)后裔，因?yàn)樵鵀榧屹兹∶衽疄閶D，又以良人為妾，而坐免官爵，可見(jiàn)掌握相當(dāng)嚴(yán)格。

到了唐代，在這方面雖然略有開(kāi)明，以太常樂(lè)人婚姻絕于士籍而認(rèn)為非宜，使其婚同百姓；然而對(duì)于雜戶等則限制其當(dāng)色為婚，規(guī)定凡官戶奴婢，男女成人，先以本色配偶。如果違反了這個(gè)原則，就要予以嚴(yán)懲。《唐律》規(guī)定：“諸與奴娶良人為妻者，徒一年半，女家減一等離之，其奴自取者亦如之。……即妄以奴頗為良人，而與良人為夫妻者，徒二年，各還正之。諸雜戶不得與良人為婚，違者杖一百，官戶娶良人女者亦如之，良人娶官戶女者，加二等。即奴婢私嫁女與良人為妻妾者，準(zhǔn)盜論；知情娶者與同律，各還正之。”

在唐代，如上一節(jié)所述，妻、媵、妾、婢在法律上都有嚴(yán)格的等級(jí)區(qū)別，這是因?yàn)椋齻兊膩?lái)源不同，所代表的階級(jí)、階層不同，而這些等級(jí)是不可逾越的。從唐律上看，妾的身份等同于半賤民，因?yàn)閺?ldquo;以妾及客女為妻……徒一年半”的律文，以妾與客女同論，而客女只是高于婢的半賤民，所以妾的身份也大致如此。

即使在封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部，也要講究門第的高下。當(dāng)時(shí)有所謂“五大姓”，稱海內(nèi)第一高門，這就是崔（清河、博陵）、盧（范陽(yáng)）、李（趙郡、隴西）、鄭（滎陽(yáng)）、王（太原）。這五大姓互通婚姻，外人難以高攀，因此，當(dāng)時(shí)的人以娶五姓女為最大的榮耀，因?yàn)榻杌橐鲫P(guān)系可以得到政治上或經(jīng)濟(jì)上的許多利益。當(dāng)時(shí)由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也出現(xiàn)一些富戶，錢雖多但門第不高，政治地位不高，于是千方百計(jì)地以錢鋪路，厚置嫁妝，企圖與高門望族聯(lián)姻。至于一些權(quán)貴之家，為了進(jìn)一步提高自己的社會(huì)地位，也爭(zhēng)求士族婚姻。受這種觀念的影響，有些女子本身也十分看重門第，士族女子以下嫁庶族為恥。例如權(quán)臣吉懋以勢(shì)逼娶士族崔敬之女，崔女躺在床上不肯上車，最后崔敬的小女兒抱著舍身救父的念頭替姐嫁到了吉家。#p#副標(biāo)題#e#

這樣，當(dāng)然引起不少社會(huì)矛盾。以后，甚至在同一姓的高門望族內(nèi)部，又分某房某眷，高下懸隔，這更加劇了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾。對(duì)于統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，統(tǒng)治與被統(tǒng)治的界限不可逾越，但統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾必須緩解，否則，會(huì)危及這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治地位。因此，唐太宗時(shí)曾有詔謂：“新官之輩，豐富之家，競(jìng)慕世族，結(jié)為婚姻，多納財(cái)賄，有如販鬻。或貶娼家門，辱于姻婭；或矜其舊族，行無(wú)禮于舅姑。自今以往，宜悉禁之。”唐太宗是一個(gè)比較英明的封建皇帝，他是看到一些問(wèn)題的，他命修氏族志，例降一等，王妃主婿，皆取勛臣家，不議山東之舊族。但是，這些措施的貫徹執(zhí)行遇到很大困難，當(dāng)朝的大臣如魏征、房玄齡、李勣等還是樂(lè)意和一些山東的舊族議婚，所以舊望不能減。到了高宗時(shí)，又詔一些高門望族，不得自為婚姻；又規(guī)定了天下嫁女受財(cái)之?dāng)?shù)，不得受陪門財(cái)。但是，這股風(fēng)氣還是很難扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。一些高門望族雖然不敢公開(kāi)地自為婚，但仍悄悄地進(jìn)行，把女兒暗送夫家；有些高門望族之女寧可老不嫁，也不愿和異姓為婚。有些破落世族，利用這種風(fēng)氣自稱禁婚家，益增厚價(jià)。

由于存在這種風(fēng)氣，娼家女兒門第既低，又乏資財(cái)，往往難嫁了。白居易寫過(guò)一首《娼家女》的詩(shī)，描述當(dāng)時(shí)的婚姻心理，相當(dāng)透辟。詩(shī)云：

天下無(wú)正聲，悅耳即為娛；

人間無(wú)正色，悅目即為姝。

顏色非相遠(yuǎn)，貧富則有殊；

貧為時(shí)所棄，富為時(shí)所趨。

紅樓富家女，金縷繡羅襦；

見(jiàn)人不斂手，嬌癡二八初；

母兄未開(kāi)口，言嫁不須臾。

綠窗娼家女，寂寞二十余，

荊釵不值錢，衣上無(wú)真珠；

幾回人欲聘，臨日又踟躕。

主人會(huì)良媒，置酒滿玉壺，

四座且勿飲，聽(tīng)我歌兩途。

富家女易嫁，嫁早輕其夫；

娼家女難嫁，嫁晚孝其姑。

聞君欲娶婦，娶婦意何如？#p#副標(biāo)題#e#

秦韜玉的《婢女》云：“蓬門未識(shí)綺羅香，擬托良媒益自傷。……苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。”也是詠嘆婢女難嫁的詩(shī)句。李商隱則把婢女嫁人比作如孕婦走路、新婦見(jiàn)客那樣困難。

由于父母為女擇婿往往考慮門第和錢財(cái)，也造成了不少老夫少妻現(xiàn)象。例如進(jìn)士宇文翃攀附權(quán)勢(shì)竟將國(guó)色之女許配給年過(guò)60的竇璠。崔元綜58歲，娶妻19歲。陳嶠年近80，還強(qiáng)娶儒家少女。對(duì)這種婚姻，女子當(dāng)然不愿意，婚后生活也不可能幸福。有位崔氏女年輕又有才學(xué)，嫁給了一個(gè)老年校書郎盧某，婚后郁郁不樂(lè)。丈夫叫她寫詩(shī)，她便詠道：“不怨盧郎年紀(jì)大，不怨盧郎官職卑。自恨妾身生較晚，不見(jiàn)盧郎少年時(shí)。”哀怨不滿又無(wú)可奈何、委婉曲折，加上自我解嘲之情充溢于字里行間。

當(dāng)然，傳統(tǒng)的“郎才女貌”的婚嫁要求在唐代社會(huì)也還有相當(dāng)影響。唐代崇尚文學(xué)，科舉制又發(fā)達(dá)，文士不僅名聲好聽(tīng)，而且以文取仕比較容易，所以也有些人家擇婿頗重文才。例如揚(yáng)州軍將雍某家資豐厚，卻欽慕士流，將女兒嫁給有才而無(wú)財(cái)?shù)拇扪模r(shí)常接濟(jì)他們。至于挑選女子的要求，原則上說(shuō)，娶婦重德不重色，但唐代世風(fēng)不尚禮法而尚風(fēng)流，所以男子普遍看重美色，名士才子尤其如此。如詩(shī)人崔顥前后四五娶，只求美色。才子張又新聲稱：“唯得美妾，平生足矣。”

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