古代房中術(shù)：欲不可早

時間：2025-03-23 11:30 作者：修身堂

簡要地說，欲不可早是指性生活的開始不宜過早。我國是文明、禮儀之邦，一方面認為男女婚嫁是天經(jīng)地義的，“歸妹，天地之大義也，天地不交而萬物不興”（《易．歸妹》），一方面又反對男女授受不親，認為這是禮的一種表現(xiàn)。因此從我國傳統(tǒng)文化來說，婚姻的開始，才象征著夫妻兩性性生活的起始，洞房花燭夜才是性生活的起點，一夜之間處女變成了婦女。從這個意義上說，欲不可早的內(nèi)涵是不宜早婚。

古人早就觀察到，人的生殖能力與性機能和性器官的發(fā)育要經(jīng)過一個相對教長的時期，才能完全的成熟，而生殖能力的具備，并不意味著性生活的條件已經(jīng)形成。前已述及，《素問．上古天真論》說，女子二七天癸至，月事以時下；男子二八天癸至，精氣溢瀉，陰陽和可能有子。因為在這個階段，男女天癸至，已具備了生殖能力，陰陽交合也可能有孕育。但是人的性機能與性器官并未完全的發(fā)育，是不宜結(jié)婚，而過早的結(jié)束性生活的。只有到了男女腎氣平均，真牙生而長極，標(biāo)志著男女性的發(fā)育已經(jīng)成熟，這時才考慮婚嫁大事。所以南齊《褚氏遺書．問子篇》寫道：“合男女必當(dāng)年，男雖十六而精通，必三十而聚；女雖十四而天癸至，必二十而嫁。皆欲陰陽完實……”現(xiàn)已證實，在這個年齡結(jié)婚是合乎生理要求的，而且從男女性機能的發(fā)展、變化而言，男子大于女子十歲左右，也是合乎男女生理實際的。可見，從生理發(fā)育看，女子天癸未裕，不可近男色；男子方苞未開，不可近女色。

人們都十分清楚，結(jié)婚就意味著新的家庭的誕生，意味著生兒育女，意味著要承擔(dān)起做父母的責(zé)任。這不僅僅是具備了婚嫁的生理機能所能解決的，需要知識與才能，需要社會實踐經(jīng)驗，需要處理各種大事的獨立決斷能力，因此，必須具備心理與社會應(yīng)激能力。然而這種知識與才能的積累，心理素質(zhì)的提高，古人認為也要經(jīng)歷幾個階段。《禮記．曲禮》說：“人生十年曰幼，學(xué)；二十曰弱，冠；三十曰壯有室”。有室即妻室。因為這時“男子三十而冠，始學(xué)禮，可以衣裘帛，舞大廈，行孝地，博學(xué)不教，內(nèi)而不出……始理男事”（《禮記．內(nèi)則》）。對于女子來說，則應(yīng)具備“通于織紉紡績之事，文章之美，不若是則上無以孝于舅姑，而下無以事夫養(yǎng)子”。這就是說，男女婚嫁時應(yīng)當(dāng)獲得獨立于社會的能力，能夠擔(dān)當(dāng)起做父母的責(zé)任。古謂“三十而立”。在事業(yè)取得成就，在身體上有最充實的發(fā)育，才考慮婚嫁大事，于國、于家、于己都是有益的，這何樂而不為呢？所以，古人認為男子三十而有室，女子二十三而嫁，是最適宜的婚齡。這在今天看來，也是十分科學(xué)的。因為他不但包含了身體發(fā)育方面的內(nèi)容，而且考慮到了人的社會實際能力。我國目前法定的結(jié)婚年齡下限是男子二十二歲，女子二十歲，更鼓勵與提倡晚婚、晚育。這是我國的基本國策之一。

但崇尚多子，又是上古的遺俗。在我國幾千年的傳統(tǒng)觀念中，“不孝有三，無后為大”的儒家信條影響極為深遠，至今仍象一個幽靈在人們心中徘徊，以歷代皇帝為代表的上層統(tǒng)治階級，為了“重國廣后嗣”，專門娶未成年的少女為妾，希望子孫繁衍昌盛。但往往事與愿違。道理在于“未笄之女天癸始至，已近男色，陰氣早泄，未完而傷，未實而動，是以交而不孕”（《褚氏遺書．問子篇》）。笄是婦女束發(fā)用的簪子，女子到了十五歲方能插上簪子，以發(fā)型作為許嫁的象征。未笄既未成年的少女，因未發(fā)育完事，陰精早泄，所以不孕。關(guān)于這一點，《景岳全書．子嗣．十機》指出：“童稚乃女子之時機也。方包方萼，生氣未舒，甫童甫笄，天癸未裕。曾也有未實之粒可為種不？未足之蠶可為繭不？強費心力，而年衰者能待乎？其亦不知機也矣。”所謂時機，就是指掌握男女雙方發(fā)育成熟的蠶能吐絲作繭。這里沒有把握住胎孕的時機。少男少女，發(fā)育沒有成熟，等于花還只是花苞或花蕾時，生發(fā)之氣沒有舒展，腎精腎氣沒有充裕。沒有見過尚未成熟的果實可作種子用，也未見過尚未成熟的蠶能吐絲作繭。這是沒有把握住胎孕的時機，所以不孕。即使偶爾受孕，“而子脆不壽”，不合優(yōu)生原則。故此甫童甫笄，不能破陽太早，不能泄陰太早。

尤令人憂慮的是男女“交合太早，破喪天元，乃夭天由”。男子以精為本，婦子以血為本。“男破陽太早，則傷其精氣；女破陰太早，則傷其血脈”，精傷及腎，血傷及肝，肝腎虧損，根本不固，是罹患疾病的緣由。而且這種病理性的損害，不只限于年少之時，至壯年、至老年還會表現(xiàn)出來。《萬氏家傳養(yǎng)生四要．寡欲》指出：“今之男子，方其少也，未及二八而御女，以通其精，則精未滿而先泄，五臟有不滿之處，他日有難形狀之疾。至于半百，其陽已痿，求女強合，則隱曲未得而精先泄矣。及其老也，其精益耗，復(fù)近女以竭之，則腎之精不足，取給于臟腑，臟腑之精不足，取給于骨髓，故臟腑之精竭，則小便淋漓，大便干澀，髓竭則頭傾足軟，腰脊酸痛，尸居于氣。”所以“年少之時戒之在色”，是頗有見地的。

陰陽和合，男女交媾，乃自然之道。但男子必三十而有室，女子必二十三而嫁，于養(yǎng)生延年，乃孕育優(yōu)生都有益處。方苞方萼，生氣舒展，男陽女陰，天癸充裕，方可近男女，女思男，所以“欲不可早也。”

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