李世民一家祖籍應(yīng)在今河北趙縣，而李淵生于關(guān)隴，自稱(chēng)祖居關(guān)隴，是西涼王李皓的后代，借以提高自己的身份地位。原山東太行山地區(qū)有五大望族姓氏——王、盧、崔、李、鄭，個(gè)中李姓又是鮮卑族中的一大姓氏。有人推想說(shuō)李氏一門(mén)是破落貴族，也有人說(shuō)李氏是鮮卑族大野部的姓氏。就是這樣的一個(gè)唐朝，竟然有個(gè)令人驚訝的怪俗。下面揭秘一家男人合用一妻的奇怪風(fēng)俗...

據(jù)可考證的歷史資料證實(shí)，唐太宗李世民的祖母、即唐高宗李淵的母親，獨(dú)孤氏，是隋文帝皇后的姐妹，屬于非漢族，所以李世民和隋煬帝之間還有著姨表關(guān)系。唐太宗李世民的母親竇氏也是鮮卑族人。而李淵一方的血統(tǒng)還沒(méi)有足夠的歷史證據(jù)進(jìn)行論證。歷史上有以下幾種說(shuō)法，賜姓大野部，河南破落李姓，老子李耳的后代等。陳寅恪昔時(shí)曾具體考證此事，但到今天為止，還沒(méi)有什么新的歷史遺留下來(lái)的資料或什物可以供此問(wèn)題獲得深一步的結(jié)論。

在胡人的風(fēng)氣中，有父死子娶母為妻的習(xí)俗，也有一家的漢子合用一妻的典故。昭君出塞的典故中，王昭君在死了丈夫后就嫁給了自己的兩個(gè)兒子。唐朝帝王史中，也有類(lèi)似的為難關(guān)系。唐太宗李世民、武則天與唐高宗李治之間的關(guān)系可以說(shuō)是亂倫。唐太宗李世民在武氏則天14歲時(shí)，正值其雛女妙齡之際，召其入宮為才人。太宗死后，則天入感業(yè)寺為尼。唐高宗即位，復(fù)召武氏入宮，拜昭儀，進(jìn)號(hào)宸妃。

幾年后，竟做了唐高宗李治的皇后。其間，唐初的元老重臣如長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良、于志寧、裴炎及程務(wù)挺等人，曾力諫唐高宗李治，武氏“曾侍先帝，眾所共知”，結(jié)果唐高宗李治根本沒(méi)有在意。

楊貴妃

歷史上，楊貴妃也是一例。楊貴妃本是唐玄宗之子壽王的妻，卻被玄宗討來(lái)做了貴妃。這些為李唐王朝大臣們所不齒的關(guān)系是不是李氏家族身體里流淌的粗獷的血液在作怪呢?也難以定論。但有一點(diǎn)則是可以明確的，那就是李唐王朝深受胡人風(fēng)氣的浸染。因?yàn)樵谖簳x時(shí)期經(jīng)久與胡人混住，即使?jié)h人，也從各方面都沾染了大量的胡俗。

從唐朝女子的穿戴到蹴鞠、騎馬佃獵的自由生活來(lái)看，當(dāng)時(shí)女性享受了歷代女子不曾享受的解放;對(duì)于開(kāi)放、繁榮，各民族已有了相當(dāng)程度融合的大唐朝而言，這種開(kāi)放卻算不了什么問(wèn)題。貞觀年間，唐太宗平定東突厥，俘虜頡利可汗，解除了北邊的威脅;五年后，平定吐谷渾，俘其王慕容伏允;貞觀十四年，又平定高昌氏，于其地置西州，并在交河城(今新疆吐魯番西)置安西都護(hù)府。晚年，唐太宗戰(zhàn)志猶存，親征高句麗。唐太宗善騎射，平生過(guò)著不倦的戎馬生涯。

李世民的出身問(wèn)題，考古學(xué)家經(jīng)由過(guò)程對(duì)唐太宗李世民的安息之所——昭陵的考察研究，找到了新的證據(jù)。史乘中關(guān)于昭陵記載，昭陵為唐太宗李世民的墳?zāi)梗袃?nèi)外兩城。外城遺址已難考證，門(mén)內(nèi)昔時(shí)建有獻(xiàn)殿，存放李世民生前服用器物。北門(mén)曰玄武門(mén)，又稱(chēng)司馬門(mén)。原有14個(gè)“蕃酋”的石雕像和著名中外的“昭陵六駿”等浮雕。

李世民留下的又一個(gè)疑點(diǎn)

時(shí)至今日，那十四個(gè)“蕃酋”的石雕像現(xiàn)已人像不知何處去了，那“蕃酋”的石雕像到底有些什么來(lái)歷已是無(wú)人知曉。可著名中外的“昭陵六駿”浮雕還保存在西安碑林博物館石刻藝術(shù)擺設(shè)室里。“昭陵六駿”切實(shí)其實(shí)是李世民留下的又一個(gè)疑點(diǎn)。有專(zhuān)家用突厥語(yǔ)的全新解釋?zhuān)忾_(kāi)它們產(chǎn)地來(lái)源、馬種、名號(hào)含義、陪葬習(xí)俗，揭開(kāi)了沉寂千年的唐昭陵六駿之謎。

《突厥問(wèn)題研究論文集》上面記載：馬是突厥人弗成離開(kāi)的伴侶，日常平凡生活游牧，戰(zhàn)時(shí)馳騁沙場(chǎng)。在突厥的葬俗中，有一種奇特的祭奠悼念馬功勞的習(xí)俗，一般有三種典禮。主人死后，隨從會(huì)騎著馬繞著死者墓地轉(zhuǎn)圈，然后把馬殺掉或者活埋到墳?zāi)估铩o(wú)論是突厥貴族，照樣一般牧民，死后都要與馬共葬，只是數(shù)量若干不合。

李世民的昭陵

中國(guó)所有帝陵中，為什么只有在李世民的昭陵里會(huì)有戰(zhàn)馬石刻?唐太宗獨(dú)特的墓葬形式是否真的顯示了突厥的習(xí)俗?昭陵是李世民的墳?zāi)梗两裎幢淮蜷_(kāi)，或許不久的將來(lái)，人們可以從昭陵那里獲得最確切的謎底。

將五姐妹納入后宮的唐朝皇帝

唐德宗李適是唐朝的第十個(gè)皇帝，這位皇帝經(jīng)歷過(guò)安史之亂，當(dāng)過(guò)兵馬大元帥，也想過(guò)發(fā)憤在圖強(qiáng)，中興唐室，然而他沒(méi)有當(dāng)皇帝的資質(zhì)。以下看皇帝服藥后一夜如何御美女畫(huà)面，他雖然實(shí)施革新，但由于措施不力，用人不當(dāng)，所以在他執(zhí)政期間，大小叛亂此起彼伏。在這種情況下，唐德宗決定想實(shí)行文治，開(kāi)展一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)，這是可以理解的，一千多年以后，中國(guó)一些眼光開(kāi)闊的知識(shí)分子搞了一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)，就是企圖通過(guò)革新文學(xué)來(lái)革新政治。

唐朝的李適想必就是抱著這一想法來(lái)實(shí)行文治的，這時(shí)候，唐朝文學(xué)家宋廷芬的五個(gè)女兒進(jìn)入了唐德宗李適的視野。這個(gè)宋廷芬，飽受儒學(xué)浸潤(rùn)，文學(xué)造詣很深，有其父必有其女，宋廷芬的五個(gè)女兒，個(gè)個(gè)貌美如花不說(shuō)，才思也極為敏捷。這五個(gè)才貌雙全的女兒也像父親一樣，將心思全都放在追求學(xué)問(wèn)上，她們想憑借出色的文學(xué)造詣為家爭(zhēng)光，為此，她們還發(fā)誓終身不嫁人。五個(gè)姐妹發(fā)誓不嫁人，唐德宗不愿意了，因?yàn)樗呀?jīng)聽(tīng)聞了五姐妹的大名，便有心將五姐妹納入到宮中，皇帝的話(huà)誰(shuí)敢不聽(tīng)啊?因此五姐妹也只好放棄了自己的決定，進(jìn)了皇宮。

有人認(rèn)為，唐德宗李適將宋氏五姐妹納入宮中，沒(méi)別的意思，就是瞅著她們漂亮，想滿(mǎn)足自己的欲望。但唐德宗一向愛(ài)才，特別中意能文善詩(shī)的女子，因此可以說(shuō)，將五個(gè)姐妹花納入宮中，其中一個(gè)重要的原因是李適珍愛(ài)她們的才華。據(jù)史料記載，唐德宗李適經(jīng)常與宋氏五姐妹探討詩(shī)文，彼此之間經(jīng)常唱和，為了將宋氏五姐妹與后宮的其他女子區(qū)分開(kāi)，李適不把她們純粹看做伺候皇帝睡覺(jué)的宮妾，而是別出心裁地稱(chēng)她們?yōu)?ldquo;學(xué)士”。

何為學(xué)士?學(xué)士本是一種官名，一般只有男子才能擔(dān)任，而現(xiàn)在唐德宗把這五姐妹稱(chēng)作學(xué)士，可見(jiàn)他對(duì)作為才女的她們的重視。唐德宗為了倡導(dǎo)文治，經(jīng)常和臣下詩(shī)酒唱和，而每當(dāng)這種時(shí)候，五姐妹經(jīng)常一起出現(xiàn)。唐德宗這樣做，有兩個(gè)目的，其一是繼續(xù)發(fā)揮文章的粉飾功能，其二是推廣傳統(tǒng)的禮樂(lè)教化。除了宋氏五姐妹，唐德宗還將其他一些有才華的女子納入宮中，比如鮑君徽，她的才華不在宋氏五姐妹之下，因而也頗得唐德宗的賞識(shí)。

一時(shí)間，唐德宗后宮才女如云，文學(xué)氣氛相當(dāng)濃厚，尤其是宋氏五姐妹堪稱(chēng)五朵金花，成為當(dāng)時(shí)唐朝宮廷之內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。不過(guò)，唐德宗企圖通過(guò)推動(dòng)文學(xué)來(lái)提升政治的策略并沒(méi)有取得成功，因?yàn)楫吘巩?dāng)時(shí)的大唐帝國(guó)已經(jīng)積重難返，當(dāng)然，這并不能抹殺唐德宗在推動(dòng)文學(xué)發(fā)展上所作出的貢獻(xiàn)。

對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，恨不能將天下所有的美人都納入后宮，供他享用，但皇帝的精力卻不能源源不竭。皇帝深感自己力量有限，特別是隨著年齡的增長(zhǎng)，御幸美人時(shí)日益感到力不從心。以下看皇帝服藥后一夜如何御美女?dāng)?shù)十人畫(huà)面...皇帝的苦惱逃不脫大臣的眼睛。那些精于房中御女術(shù)和專(zhuān)攻此術(shù)的道家術(shù)士們尤其明白皇帝的心理和需要。于是，幾乎每朝每代，都有大臣和道家、術(shù)士向皇帝傳授房中術(shù)。

他們的所謂御女戰(zhàn)術(shù)極多，花樣百出，還借助各種仙丹和藥物。明清時(shí)期傳入后宮的房中術(shù)更是如狂飆如烈焰，皇帝們沉醉其中。春藥是宮禁房中術(shù)中的重要內(nèi)容。漢宮有慎郵膠，唐宮盛行助情香，明代的后宮更是奇彩奪目。憲宗時(shí)期的首輔大臣萬(wàn)安在進(jìn)呈房中術(shù)的密疏同時(shí)，還進(jìn)獻(xiàn)媚藥。萬(wàn)安的媚藥是非常有效的，而且出自切身的體驗(yàn)。萬(wàn)安年紀(jì)大了，不能進(jìn)行房事，心中十分愧疚，覺(jué)得在嬌妻面前抬不起頭。他的門(mén)生倪進(jìn)賢送給他一個(gè)秘方，萬(wàn)安照方使用以后，竟如同壯年，十分靈驗(yàn)。

萬(wàn)安以身試法，歡暢無(wú)比以后馬上想到了虛弱的皇帝，于是忠心進(jìn)獻(xiàn)。世宗時(shí)進(jìn)獻(xiàn)媚藥的有名人物是方士陶仲文、進(jìn)士出身的大臣顧可學(xué)、盛端明等。陶仲文確實(shí)身懷絕技，他的御女本領(lǐng)讓世宗嘆為觀止。世宗用過(guò)陶仲文媚藥——天丹鉛，大為受用。世宗每次吃過(guò)天丹鉛以后，反應(yīng)異常強(qiáng)烈。這種媚藥實(shí)際上是一種熱劑、強(qiáng)壯劑、興奮劑。吃藥以后的世宗不論白天夜間，立即進(jìn)入興奮狀態(tài)，昂揚(yáng)亢奮不已，可以長(zhǎng)時(shí)間地隨心所欲的臨御許多女人，有的甚至于被弄死。

沉迷此道的世宗從此深居簡(jiǎn)出，專(zhuān)意于享樂(lè)女色，以至二十幾年不理朝政。明代宮中規(guī)定，凡是皇帝御幸過(guò)的女人，宮中要登記造冊(cè)，第二天自己要報(bào)名謝恩，然后由皇帝封賞名號(hào)。但世宗臨幸的實(shí)在太多了，一天有的多達(dá)數(shù)十人。宮禁御幸的宮規(guī)大亂，謝恩、封賞也就顧不上了。明穆宗盛年即位，正是生命旺盛的年齡。然而，穆宗沉迷媚藥，也服這些媚藥助興。穆宗本來(lái)體質(zhì)極好，根本用不著這些春藥，結(jié)果服藥以后亢奮不能自制，陽(yáng)具晝夜勃起，只能臨幸美女宣泄，無(wú)法視朝理事。

有的說(shuō)，皇上每夜都要“召幸”一位后妃，要召某妃侍寢，由太監(jiān)背著或抬到皇上下榻處侍寢，也有的說(shuō)皇帝人寢被角不裹，被召幸的妃嬪脫光衣服后，就從腳下爬進(jìn)去等等，以下曝光后妃大戰(zhàn)皇上畫(huà)面...

據(jù)《禮記》記載的周代后妃制度是：“天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七位世婦、八十一御妻。”意思是，天子有六宮娘娘、三位夫人、九位嬪妃、二十七位世婦、八十一位妻子，加起來(lái)就有一百二十六個(gè)各種級(jí)別、各種名稱(chēng)的老婆。有了這種所謂的后妃制度，天子們自然是樂(lè)在其中，并將這種不合理的東西一代代傳下去。就像謬誤的真理，傳到后來(lái)就從原來(lái)的“一百二十六”成了“三千”。在這“三千”多的美貌女子中，皇上召幸皇后和三位一品夫人自然都擁有絕對(duì)的優(yōu)先權(quán)。九嬪以下伺候皇上時(shí)，都是由九個(gè)人共同陪伴皇帝就寢。

一個(gè)男人和九個(gè)女人睡在一起，荒唐至極，難以設(shè)想。多少后宮女子，她們的青春、才華、美貌都成了統(tǒng)治者淫欲的犧牲品！到了漢代的元鳳政變后，霍光的權(quán)勢(shì)達(dá)到無(wú)人能夠制約的地步，霍氏外戚集團(tuán)完全控制了漢廷內(nèi)外、朝野上下。霍光雖然無(wú)皇帝之名，但已行皇帝之實(shí)。霍氏專(zhuān)權(quán)，連漢昭帝劉弗陵的官幃召幸妃嬪也要受霍光控制。漢昭帝即位時(shí)僅八歲，四年后立上官氏為皇后。上官皇后是霍光的外甥女，時(shí)值六歲。

漢昭帝劉弗陵稍大后，就被霍光的左右親信層層包圍封？鎖起來(lái)。外有霍光的兩個(gè)女婿擔(dān)任皇宮衛(wèi)尉保護(hù)皇帝出入，內(nèi)有皇后——霍光的外甥女在監(jiān)視。皇宮人員都順從霍光的旨意，甚至于以皇帝體弱為由，示意御醫(yī)們讓皇帝“禁內(nèi)”，禁止皇帝去別的妃嬪處居住，更不許召幸。霍光還規(guī)定皇宮內(nèi)所有的女人都必須穿有前后襠的褲子，不許穿裙子。

而且所穿的前后襠褲子還須多扎幾根褲帶，以免年輕皇帝性欲沖動(dòng)而臨幸其他的妃嬪，為的是讓漢昭帝只專(zhuān)注他的外甥女，讓上官皇后為昭帝生下一男半女，帝位的繼承人要有霍氏家族的血統(tǒng)。這樣，除了上官皇后外，眾多后宮佳麗都不得侍寢皇上。不過(guò)，雖然上官皇后專(zhuān)房擅寵，卻沒(méi)有生下皇子皇女，直接導(dǎo)致了昭帝在位十三年。卻無(wú)子嗣。更為荒唐的是，自霍光宣布后宮中妃嬪不準(zhǔn)穿裙子多扎褲帶的規(guī)定后，曾有好幾個(gè)妃嬪因觸犯此規(guī)定而不幸冤死黃泉。

西晉武帝司馬炎后期生活腐朽、奢侈無(wú)度。公元273年，選中品以上文武官員家里的處女大批入宮。第二年又選下品文武官員和普通士族家里的處女5000人入宮。至此連同魏元帝及吳末帝孫皓的宮女5000多人，后宮的美女達(dá)一萬(wàn)以上。他眼花繚亂，無(wú)所適從，因?yàn)槊刻觳恢獡裾l(shuí)侍寢才好，就以羊拉御車(chē)，羊在哪個(gè)妃子住的房前停下，他就與那個(gè)妃子飲酒作樂(lè)，并就寢于該妃之室。

眾妃嬪絞盡腦汁想法爭(zhēng)寵陪侍，于是有的妃子便將竹葉插在房門(mén)邊，有的把鹽汁浸灑于門(mén)前空地上，從而引來(lái)皇上的羊車(chē)，以便能得到皇上的青睞。達(dá)到侍寢爭(zhēng)寵的目的。后宮中的胡貴妃是晉武帝最喜歡的妃子，因?yàn)楹F妃不僅自身長(zhǎng)得漂亮，性情柔和，最關(guān)鍵的還是她善于弓誘羊，所以晉武帝經(jīng)常在她那里留宿。