探秘古代男子如何治療早泄
先秦房中書《天下至道談》七損八益中的“泄”即指此。《沉氏尊生書》稱為“未交即泄或乍交即泄”。早泄的成因大多是精神性的,器質(zhì)性病變較少
2025-02-25
先秦房中書《天下至道談》七損八益中的“泄”即指此。《沉氏尊生書》稱為“未交即泄或乍交即泄”。
早泄的成因大多是精神性的,器質(zhì)性病變較少見。因而當(dāng)以重新建立射精的反射性反應(yīng)為先,并去除各種可能誘因如神經(jīng)衰弱、精神心理緊張以及生殖系(尤以龜頭部)的感染等,早泄往往能及時得以糾正。
祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為早泄的病因,不外乎陰陽失調(diào)。本癥有虛實之異:實證每田相火熾盛所致;虛證緣于陰虛陽亢或腎虛不固。治療當(dāng)以調(diào)整陰陽為主。丹溪云:主閉藏者腎也,司疏泄者肝也,二臟皆有相火,而其系上屬于心。而精之關(guān)雖在腎,其制則在心,心火一動,相火隨之,則早泄作矣。
古代房中家為了達到房術(shù)養(yǎng)生乃至延齡益壽之目的,在惜“精”思想的指導(dǎo)下,創(chuàng)立了多種“還精補腦”、“采陰補陽”以及氣功導(dǎo)引的“功”、“操” 和應(yīng)急措施,雖然有其糟粕的一面,但古房中家創(chuàng)立的意念轉(zhuǎn)移,抑陰提氣,運氣動陰等法,運用于臨床調(diào)治早泄,每可取得療效,使射精和性高潮的控制能力得到鍛煉。茲就傳統(tǒng)房術(shù)中有益于糾正,控制早泄的上述諸法,略述于后。
一、意念轉(zhuǎn)移
對于頻頻早泄或因此而心理緊張者,治療之要在于使患者性事時心境安靜,所謂“心平如水”,則可使陰精固藏而不致妄泄。《王房指要》云:“精大動者,疾仰頭,張目,左右上下視,縮下部,閉氣,精自止”。此法可用于射精過早不能自控,但能進入陰道交媾者。
又《毓麟驗方》有移心至寶丹一法:“用天王補心丹一丸,入房時右手緊緊捏著,須去指甲,方能捏得嚴(yán)密,若泄氣則不驗矣。須護以銀合,鄭重其事,則心有所注,火不易泄,自然堅固長久,妙極。內(nèi)服補中益氣湯加肉蓯蓉,枸杞子更妙”。此法可用于性事時勃起迅速,但隨之即出現(xiàn)高潮,精不能自控者。通過意念轉(zhuǎn)移與暗示,協(xié)調(diào)陰陽,從而延緩射精。
二、抑陰提氣
擠捏療法治療早泄,在我國古代房室養(yǎng)生家對此早有認(rèn)識,只是古代房中家控制射精的部位與現(xiàn)代性學(xué)略有差異而已。金禮蒙《房室補益》曰:“交接精大動急欲出,以左手中央兩指,抑陰囊后大脈,長吐氣,并啄齒十遍,便施其精,終不得出。”洪基《攝生總要》也指出:“但覺欲泄,急退,按陰額,以右手三指于谷道前閘住,把一口氣提上丹田,咽氣一口,澄心定慮,不可動作,少頃復(fù)振,依前扇鼓,若情動蹲身抽去,如忍大小便狀,運氣上升,自然不泄矣”。
古人提出的抑陰囊后大脈,三指于谷道閘住,所指部位較現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稍后,而其受抑面積較單純擠捏根部,且易于掌握,所謂“澄心定慮”實指控制心神、不使妄泄,來平抑亢陽。是法關(guān)鍵是掌握抑陰的時間,必須在情動之初。
三、運氣動陰
元氣是人體各種功能活動的原動力,能滋陰發(fā)陽,性事時男子欣然快意的產(chǎn)生與精氣神相關(guān),它是男子產(chǎn)生這種欣快意境的基礎(chǔ),而糾正早泄的關(guān)鍵則是控制這種快意的迅速來臨。這就必須用意念來把握,使射精推遲。誠如《十問》中的《老接陰食神氣之道》所云:“治之有節(jié):一曰垂肢、直脊、撓尻;二曰疏股、動陰,縮州;三曰合睫毋聽,翕氣以充腦。”有感于此,我們于臨床每指導(dǎo)病員堅持晨練氣、晚動陰;即晨間堅持長跑,深呼吸;晚間休息前作腹部、腰背、會陰部按摩,并用意念作提肛,提睪與動陰鍛煉。提高男子控制射精的能力。
上述諸法的療效,取決于鍛煉的時間,一般需時一二月方能見效。本法運用時較為繁雜,還需病員具備一定的文化素養(yǎng),才能有耐心和信心堅持鍛煉,但一旦掌握了鍛煉要領(lǐng),持之以恒,不僅早泄可療,且能令病家精力充沛,且能提高性活動的質(zhì)量,因而是值得提倡的。
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