中國(guó)現(xiàn)代性文化大觀從古延伸至今

時(shí)間：2024-11-28 17:15 作者：修身堂

要想更好的了解中國(guó)現(xiàn)在性文化，絕對(duì)離不開古時(shí)候性文化的影響，中國(guó)現(xiàn)代性文化大觀要從古時(shí)候入手進(jìn)行了解。

宋明理學(xué)讓房中術(shù)逐漸絕跡

宋代以后，理學(xué)興起。封建禮教使房中術(shù)的發(fā)展受到扼制，舊的著作流傳受阻，新的又難以出現(xiàn)，人們恥于正面談?wù)撔孕袨椋驗(yàn)?ldquo;辭太近褻”。朱熹對(duì)此做過(guò)很好的解釋：“閨房之樂，本無(wú)邪淫；夫妻之歡，亦無(wú)妨礙，然而縱欲生患，樂極生悲。”也就是說(shuō)，性交總會(huì)有樂，行；想主動(dòng)去尋樂，不行。

這一時(shí)期，關(guān)于房中術(shù)日本成人h動(dòng)畫片的著作銳減，醫(yī)家撰寫的書籍雖不明確反對(duì)房中術(shù)，但羞于寫出或探討性行為，而且各類書籍都大力提倡節(jié)欲，認(rèn)為夫妻若完成了傳宗接代的任務(wù)，就不應(yīng)該縱情于兩性關(guān)系。“餓死事小，失節(jié)事大”這句話，也簡(jiǎn)明扼要地說(shuō)出了社會(huì)對(duì)性關(guān)系的限制日趨嚴(yán)厲，包辦婚姻、主張女性纏足以及提倡女性貞節(jié)等，這些都是對(duì)人性的壓抑。

清代是最后一個(gè)封建王朝，朝氣蓬勃的滿人入主中原，卻用更嚴(yán)厲的儒家思想來(lái)治理國(guó)家。在“嚴(yán)絕非圣之書”的禁令下，性學(xué)發(fā)展舉步維艱。

現(xiàn)代性愛有四大功能

上世紀(jì)五十年代初，我國(guó)第一個(gè)婚姻法、計(jì)劃生育政策的頒布，標(biāo)志著我國(guó)性文化進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，穩(wěn)步向上、尊重人的個(gè)性。現(xiàn)代性文化的主流是“尊重、平等、健康、科學(xué)、文明”。

拿性愛來(lái)說(shuō)，它具有四大社會(huì)功能，一是獲得感官享受，有愉悅、快樂之感，二是繁衍后代，三是表達(dá)愛情，四是保健養(yǎng)生。而現(xiàn)代性文化使這些功能發(fā)生了巨大改變，比如成人網(wǎng)絡(luò)電視注冊(cè)碼，各種避孕手段讓人們擺脫生育之苦，而各種養(yǎng)生保健方式的豐富，也讓人有了更大的自由去享受性。各種關(guān)于性的研究，九天網(wǎng)絡(luò)電視成人也強(qiáng)調(diào)了性生活在保持健康體魄等方面所起的作用。

此外，過(guò)去房中術(shù)雖然“功能齊全”，可也有不少未經(jīng)證實(shí)的觀點(diǎn)。而現(xiàn)在的性文化是科學(xué)、客觀、公正的，相關(guān)書籍、評(píng)論更注重指導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)性生活，了解生殖健康。

不是所有的文化都能稱為“文明”，這一點(diǎn)體現(xiàn)在性文化上亦復(fù)如是。任何文化都能分成先進(jìn)和落后兩方面。但如今，有些人將性和愛隔離開，片面追求性快感、性愉悅，卻忽略了性必須建立在愛的基礎(chǔ)上，不妨礙他人、不違背社會(huì)道德倫理，才是健康、進(jìn)步的。我認(rèn)為，樹立“文明性文化”的概念，應(yīng)成為性文化的主旋律。

中國(guó)現(xiàn)代性文化大觀主要涵蓋這些方面，其實(shí)性文化特點(diǎn)是很難有準(zhǔn)確論述的，跟個(gè)人、地區(qū)、環(huán)境等有著很大的關(guān)系。

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