太監(jiān)娶妻是什么原因是生理需求還是心理需求

時(shí)間：2024-11-15 15:39 作者：修身堂

太監(jiān)又名寺人，因?yàn)槊詫m一樣的宮廷內(nèi)便需要“絕對(duì)安全”的奴仆，因此便有了太監(jiān)。那么沒有生育能力太監(jiān)又為什么要娶妻呢？

一、料理家務(wù)說

有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，太監(jiān)和常人一樣，亦須整理家常以及做縫補(bǔ)漿洗諸事，而最省事的辦法，就是娶妻回家，太監(jiān)之間等級(jí)森嚴(yán)，大致分為總管，首領(lǐng)、御前太監(jiān)、殿上太監(jiān)和一般太監(jiān)。侍候帝、后、太后的是總管、首領(lǐng)，妃嬪身邊只是首領(lǐng)。各管事的上層太監(jiān)都有自己的小廚房和花園住宅，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。為了料理好家務(wù)，那些上層太監(jiān)定然會(huì)娶妻納妾。但是，有的學(xué)者不以為然：“此則雇用女傭足矣，何必定須正名而娶妻室？且有諸皇帝所賜，更有一妻不足，增至二三妻者，抑亦怪矣“。在他們看來，太監(jiān)娶妻是為了料理家務(wù)，于情理上是說不通的。

二、夫妻生活吸引力說

太監(jiān)雖然已被閹割，正常夫妻間的生活已經(jīng)沒有“文章”可做，但作為一個(gè)富有的人，他總是希望能享受一下家庭的“樂趣”，需要有個(gè)女人在身邊侍候，最好的方法莫過于討一房老婆。特別是對(duì)那些敬事太監(jiān)來說，皇帝和皇后、嬪妃的夫妻生活對(duì)其無疑是一個(gè)強(qiáng)有力的吸引，久而久之，便也想一嘗其樂。執(zhí)掌皇帝閨房之事的太監(jiān)叫敬事太監(jiān)。因嬪妃人數(shù)眾多，每天太監(jiān)托著一只銀盤，里面放著十幾張乃至幾十張“綠頭牌”，牌上寫著嬪妃的名字。當(dāng)皇帝吃完飯，由太監(jiān)呈上供皇帝挑選，其中當(dāng)然私夾著太監(jiān)的用意：“其妃近來身體欠佳”、“其妃近來容光煥發(fā)”，這就是變相的指名道姓。

三、太監(jiān)起源

關(guān)于太監(jiān)的起源，中國(guó)早在殷商就有“寺人”，據(jù)專家考證，甲骨文中已有相關(guān)的記載，歷史自然比西方要悠久。

生理的變態(tài)必然導(dǎo)致心理的變態(tài)，在那被賈元春稱為“見不得天日”的地方，太監(jiān)們肆意發(fā)泄著他們變態(tài)的性欲、權(quán)力欲、貪欲。僅以貪污而論，據(jù)明人趙士錦在《甲申記事》中載，明末李自成進(jìn)京前，偌大一個(gè)明帝國(guó)的國(guó)庫(kù)存銀竟不到四千兩！而魏忠賢被抄時(shí)，居然抄出白銀千萬(wàn)兩，珍寶無算，以致崇禎多次痛心疾首地怒斥太監(jiān)們：“將我祖宗積蓄貯庫(kù)傳國(guó)異寶金銀等，明比盜竊一空。”

崇禎的“痛心疾首”既讓人同情，又不讓人同情。讓人同情，是因?yàn)樗F為天子，卻拿太監(jiān)沒辦法；不讓人同情，是因?yàn)樗约壕褪翘O(jiān)頭子，他是棵大樹，太監(jiān)是在樹上筑巢的鳥，倘若同情皇帝，誰(shuí)來同情太監(jiān)呢？

然而，君主們依然堅(jiān)持太監(jiān)制。既然自詡為“天子”，就得龜縮在宮廷里，跟一般百姓保持距離――讓百姓知道皇上也是吃喝拉撒睡的凡人，那還了得！迷宮一樣的宮廷內(nèi)便需要“絕對(duì)安全”的奴仆，怕戴綠帽子的皇帝便與不能人事的太監(jiān)“焦不離孟，孟不離焦”，共同成為龐大的帝國(guó)大廈中的兩塊最重要的基石。

在有的皇帝那里，太監(jiān)理論發(fā)展到了登峰造極的地步。公元十世紀(jì)，正逢五代十國(guó)亂哄哄，南方有一個(gè)小朝廷史稱南漢。那是唐末封州刺史劉巖割據(jù)一方，自稱皇帝，建都廣州，稱興王府。他有一套神奇的治國(guó)理論，認(rèn)為一般人都有妻兒老小，既有妻兒老小，便有私心，便不能無私奉獻(xiàn)自己于皇上，而太監(jiān)“無鳥一身輕”，故只有太監(jiān)最無私，沒有后顧之憂，必死命效力。傳位到他的孫子南漢王劉倀，更下了一紙文件，曰：凡是朝廷任用的人，不管他是進(jìn)士還是狀元出身，一律要閹割，達(dá)到“赤條條來去無牽掛”的化境之態(tài)，方能當(dāng)官。劉氏父子的思維方式與船山先生截然相反，于是中國(guó)歷史上蔚為壯觀的太監(jiān)王朝產(chǎn)生了。王船山反復(fù)渲染太監(jiān)的可憐可悲，這卻是他的書生之見。羨慕太監(jiān)的人比羨慕他這位大學(xué)問家的多著呢。

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