古人性愛(ài)絕大多數(shù)為了生育

時(shí)間：2025-01-19 03:39 作者：修身堂

在人們的生活中一直流傳著一句話(huà)“不孝有三，無(wú)后為大”，可見(jiàn)古人對(duì)性愛(ài)后生子的重視程度，因此出現(xiàn)的三宮六院、三妻四妾等的現(xiàn)象，男性納妾并不是違法的事情，很多人性愛(ài)并不是為了快樂(lè)，而是為了生育。

在這個(gè)原則的指使下，甚至可以沖破婚姻的戒律。《聊齋志異》把一個(gè)替恩人生子的未婚女性表?yè)P(yáng)為俠女，而在很多農(nóng)村中，至今也不認(rèn)為“借種”為多大的罪過(guò)，可見(jiàn)儒家思想的影響之深。

但是，這個(gè)原則客觀(guān)上也就貶斥了一切與感官快樂(lè)或精神融合有關(guān)的性活動(dòng)。從接吻、性愛(ài)撫、口交等性行為，直到展示和觀(guān)看裸體，都被視為“不像話(huà)”或者“不正常”，哪怕是夫妻之間也不行，因?yàn)檫@些行為都與生孩子無(wú)關(guān)，或者不可能生出孩子來(lái)。

《詩(shī)經(jīng)》中就有“君子之道，五日一御(性交)”的說(shuō)法，但儒家反對(duì)任何形式的“尋歡作樂(lè)”。朱熹對(duì)此的解釋是，“閨房之樂(lè)，本無(wú)邪淫;夫妻之歡，亦無(wú)傷礙;然而縱欲生患，樂(lè)極生悲。”也就是說(shuō)：性交總會(huì)有樂(lè)，可以;若想主動(dòng)去尋樂(lè)，不行。

對(duì)于一個(gè)正妻來(lái)說(shuō)，正常女性的許多特點(diǎn)不僅毫無(wú)必要，而且沒(méi)有才好。譬如年輕美貌，這不僅毫無(wú)必要，反而容易“朝秦暮楚”、“紅杏出墻”，就連諸葛亮這樣的大人物都說(shuō)丑妻是福;再譬如床上功夫，也無(wú)必要，能生出孩子，尤其是生出兒子來(lái)才是真本事，才是真功勞，否則，一旦妻子欲火攻心，夫?qū)⒉环颍覍⒉患?再者，便是情感豐富，這一點(diǎn)尤其沒(méi)有必要，因?yàn)閻?ài)情原本就不存在。愛(ài)情不可以帶來(lái)性，而且性中也不會(huì)有愛(ài)。所謂“一日夫妻百日恩”，有“恩”就行了，沒(méi)有愛(ài)情什么事。

中國(guó)歷代家訓(xùn)中都強(qiáng)調(diào)婚姻并非寄托情感的所在，婚姻的根本目的在于嗣續(xù)香煙。每一個(gè)家庭盡可能維持一夫一妻制的狀況，這樣方可最大限度地減少家庭矛盾，避免夫妻之間的嫉妒引起家庭混亂，妨礙生育的順利進(jìn)行。事實(shí)上，古人并非個(gè)個(gè)一妻一妾的，能夠納妾的還是少數(shù)。

女性曲線(xiàn)美是生命的奇跡。對(duì)于S形的女性美的贊頌，自舊石器時(shí)代的女神像中可見(jiàn)一斑。那些彩陶和無(wú)色陶質(zhì)女像，大都赤身裸體、豐乳肥臀，顯示出母系氏族社會(huì)時(shí)期的女性威嚴(yán)和以身軀壯碩為美的觀(guān)念。西方出土的母系氏族社會(huì)時(shí)期的女性人體雕像，也是以全裸、夸張的大乳、腹部、臀部隆起為美，這可以稱(chēng)得上對(duì)女性乳房和臀部的崇拜。古人對(duì)女性乳房的崇拜一則因?yàn)樗形行缘臉O大的審美作用，二則因?yàn)樗遣赣蟠牡湫拖笳鳌Ｖ劣谕尾浚藗冋J(rèn)為它(骨盆)與懷孕、生育密切相關(guān)，中國(guó)的古人一直認(rèn)為婦女臀部肥大是“宜男之相”。

在我國(guó)，唐代張萱畫(huà)的《虢國(guó)夫人游春圖》中，可見(jiàn)靚女已穿低胸衫外出郊游;從出土的絹畫(huà)中亦可見(jiàn)露女性乳溝之圖。但是，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，由于封建的種種禮教，乳房較大或臀部較大的女性，被視為多產(chǎn)之相。所以，她們?cè)O(shè)法用棉布纏住乳房，使胸部變小，走起路來(lái)也故意腳尖朝內(nèi)，以期讓人看起來(lái)臀部較小。

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