禁止纏足和婦女纏足始于什么時候（圖）

時間：2025-04-09 08:57 作者：修身堂

一、婦女纏足始于五代

纏足起源的傳說

關于纏足的起源，說法不一。有說始于隋朝，有說始于唐朝，還有說始于五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己便是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。

現在一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起于北宋，五代以前中國女子是不纏足的。因為關于小腳的記載和詩詞在這一時期一下增加。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的出現為依存條件的，這說明，宋代確已出現纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已比較多見，甚至南宋末年時，“小腳”已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還并不普及，纏足者主要限于上層社會，在社會觀念上纏足尚未達到人人接受的地步。同時，纏足的風俗是由北方傳到南方的，大約是在宋室南遷之時。

清朝統治者入關后，不但對漢人大加殺戮，在文化上也實行專制統治。除大搞“文字獄”外，對不合己意的風俗習慣也強令改變。如滿族男人不留發，便強令漢人“剃發”，“留發不留頭”;滿族婦女不纏足，便視漢人纏足為罪行，多次下令禁止。女子如違法纏足，其父有官者，交吏兵二部議處;兵民之家，交刑部處置。情節嚴重者責四十大板，流徙十年。后有大臣上奏說，這規定太嚴苛，才解除了禁令，民間婦女遂再度恢復了纏足習俗，關內的滿族婦女也有不少效法者。乾隆皇帝后來又多次降旨嚴禁纏足，但他的禁令只煞住滿族婦女的纏足之風，漢族民間女子依然纏足如故。

清朝中后期的太平天國也曾禁止纏足，但依然未能成功。到了清朝末期，纏足被當時的開明知識分子視為中國社會落后的象征之一，并認為纏足造成中國婦女的柔弱，進而影響到整個民族及國家的力量，因此開始推行反纏足運動。

二、禁止纏足則從清初才開始

如果說“纏足是中國婦女千年的痛”的話(注：纏足歷史似應為一千多年)，那么放足則是中國婦女千百年的強烈愿望。然而實現這一愿望，卻不是件容易事，它至少經歷了數百年的曲折反復和斗爭，直至解放前夕，這一陋習才得以廢除。

孫中山就任臨時大總統后，于1912年3月13日發布命令，通飭全國勸禁纏足：

“……當此除舊布新之際，此等惡俗，尤宜先事革除，以培國本。為此令仰該部，速行通飭各省，一體勸禁，其有故違禁令者，予其家屬以相當之罰，切切此令。”

但社會陋習，積重難返。有些婦女在封建禮教的毒害下，口頭上贊成放足，暗地里卻偷偷纏足。民國十八年(1929)三月，政府又發布放足布告。為解放婦女的小腳，還專門成立了領導班子，對不放足的婦女進行懲罰。這樣以來，纏足現象才在我國逐漸減少。但在廣大農村特別是一些偏遠地區，這一陋俗仍然存在。一些纏過足的婦女，雖然放了足，但仍難以復原。

抗日戰爭爆發后，日寇在我國各地大舉進攻、掃蕩，婦女們往往因為走不快、跑不動而首先成為犧牲品。因此，在抗日根據地和解放區，政府積極號召婦女放腳，開展放腳活動。

放腳活動主要是在婦女自己的組織—“婦救會”的具體組織下進行。她們首先進行發動工作，挨家挨戶進行動員;然后分片開婦女會，在讓大家進行新舊社會對比、控訴舊社會罪惡的同時，又教婦女們大唱《放足歌》。

禁止纏足和開展放腳活動之后，婦女們以嶄新的面貌出現在生產戰線和革命運動之中，使世風為之一變。這一新的變化，也使婦女的腳出現了一些新類型和新名詞：多年纏足的婦女無法全放開，俗稱“小腳”、“搗搗腳”、“尖尖腳”，只能穿尖腳的女鞋;纏足又放開的，不能完全復原，俗稱“半大腳”、“解放腳”、“地瓜腳”、“包米骨子腳”，這部分人穿的是半大鞋;沒經纏足的叫做“天足”、“大板腳”，這些人就穿大腳繡花鞋了。

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