解析日本情色風(fēng)俗及性文化

時(shí)間：2025-02-25 18:39 作者：修身堂

20世紀(jì)以前的日本，無(wú)論是同性還是異性之間的性愛(ài)，無(wú)論是肉欲之歡還是柏拉圖式的精神之戀，統(tǒng)稱(chēng)為“色”。美女稱(chēng)為“色女”，俊男稱(chēng)為“色男”，異性間的戀愛(ài)為“女色”，男性同性間的情欲便是“男色”。

在日本人（包括現(xiàn)代日本人）中，武士的男色之好可謂古今世界首屈一指。它就是武士道的重要組成部分，在當(dāng)時(shí)的日本人看來(lái)，武士的同性戀更有崇高的意義。

武士男色之風(fēng)的養(yǎng)成原因之一是平安時(shí)代貴族的“孌童癖”和“風(fēng)流”之好，貴族的時(shí)尚是鐮倉(cāng)幕府成立武士執(zhí)政以來(lái)在日常生活上的追求，從追求風(fēng)雅的角度來(lái)看，“在江戶(hù)時(shí)代男同性戀是一種崇高的雅癖”。

山本常朝1716年所著的《葉隱》是日本武士道的代表作，雖然其主要內(nèi)容是探討武士道精神，但也陳述了不少武士戀愛(ài)規(guī)條，例如：“戀愛(ài)的極致是暗戀，彼此見(jiàn)面后，戀愛(ài)的價(jià)值便會(huì)開(kāi)始低落。終身秘而不宣，才是戀愛(ài)的本質(zhì)。”這里所謂的本質(zhì)就是“眾道精神”，也就是男性的“同性戀之道”。山本常朝因此諄諄教誨武士們：不要跟發(fā)情的野貓一樣，碰到稍微順眼的就急著想爬到對(duì)方背上去，至少要觀察五年，才能向?qū)Ψ酵侣稅?ài)慕之意。一旦兩情相悅，便必須如烈女一樣誓死不更二“兄”。因?yàn)楸姷赖淖谥?ldquo;忠”是武士道精神“忠”的派生，同性戀的武士們?cè)谙蛑骶男е业耐瑫r(shí)，相互結(jié)成“盟兄盟弟”，這種模擬的兄弟之情使得他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上成為患難兄弟，生死與共，在戰(zhàn)爭(zhēng)間隙相互滿(mǎn)足，因?yàn)樗麄兘佑|女性的機(jī)會(huì)很少，尤其是下級(jí)武士。“若眾”即少年伙伴（或者說(shuō)“盟兄盟弟”）對(duì)于他們是如此的重要，以至江戶(hù)時(shí)代的大色道家井原西鶴甚至說(shuō)：“沒(méi)有盟兄的若眾（少年），等同于沒(méi)有人來(lái)提親的姑娘。”這就是說(shuō)，若沒(méi)有男人肯青睞，對(duì)于以好色自居的人來(lái)說(shuō)就是一種恥辱。好色在江戶(hù)時(shí)代不以為恥、反以為榮，男人若沒(méi)有能力男女通吃，就可能得不到“好色男”這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

介紹同性戀之道的經(jīng)典之作是《心友記》，典型的事例是武士堀尾忠晴（1599-1633年）與大名前田利常（1593-1658年）之間的戀愛(ài)。他們之間的“結(jié)盟”也要像結(jié)親一樣通過(guò)月下老人來(lái)牽紅線。堀尾忠晴當(dāng)時(shí)十六七歲，長(zhǎng)得風(fēng)姿俊秀，博得了“天下無(wú)雙美少年”的美名，二十三四歲時(shí)即任加賀國(guó)主、權(quán)勢(shì)僅次于將軍家的前田利常暗戀他已久，最后托幕府的高官旗本某大人做媒，才得以約會(huì)。

第一次約會(huì)時(shí)前田利常因緊張而不知所措，作為求愛(ài)者的他沒(méi)有說(shuō)出風(fēng)情之語(yǔ)，沉默之后還是沉默，最后僅憋出了“今夜的月亮很美”這樣的話來(lái)，結(jié)果堀尾忠晴丟下“看來(lái)尊兄特別喜歡月亮，那就讓尊兄自個(gè)兒暢意觀賞明月吧。在下先告辭了，免得干擾尊兄吟風(fēng)弄月的閑情逸致”這一句話，拂袖而去。

但畢竟前田利常是一國(guó)之主，權(quán)勢(shì)顯赫，堀尾忠晴也不敢隨便拒絕他的求愛(ài)，他這樣做也許是設(shè)局考驗(yàn)。前田利常似乎也并不因此結(jié)怨，反而更加茶飯不思，坐臥不安。日后，美少年忠晴表示欲擇日拜訪利常，以表謝意。利常聽(tīng)到這個(gè)消息，雀躍三尺，馬上命人興筑迎賓室，提前三個(gè)月就翹首引領(lǐng)，天天盼望重逢日期的到來(lái)。

這一天終于到了。利常一早就準(zhǔn)備妥當(dāng)，只等貴賓光臨。不料上午十點(diǎn)左右，使者捎來(lái)忠晴急病的消息，告知主君將無(wú)法踐約。利常氣急敗壞，整天裹在被窩里長(zhǎng)吁短嘆。家童送晚飯來(lái)時(shí)，也大聲斥喝：“吃不下！”使得眾家童與家臣大氣都不敢吭一聲。

下午六點(diǎn)左右，忠晴的使者又來(lái)了。這回使者表示必須在利常面前傳達(dá)主君交代的口信。家臣看那使者一副寒磣相，又沒(méi)騎馬，想必是身份低賤的武士，但又不好拒絕，只好先向利常稟報(bào)使者來(lái)意。利常一聽(tīng)，連忙翻身爬起來(lái)，往玄關(guān)大跨步走去。家臣紛紛攔阻，一國(guó)之主怎么可以親自到玄關(guān)接見(jiàn)使者？利常只回答說(shuō)：“管不了那么多了！”干脆三步兩步急奔起來(lái)。

利常來(lái)到玄關(guān)便急迫地大聲呼喚：“使者在哪兒？”這時(shí)使者身后突然出現(xiàn)一位美少年，回道：“在這兒。”原來(lái)這一切都是忠晴想試探利常心意的把戲。當(dāng)晚，利常和忠晴到底度過(guò)了怎么樣的良宵，吾等凡夫俗子應(yīng)該也不難想象吧。

我們從反映江戶(hù)時(shí)代武士面貌的許多浮世繪可以看到普遍被描繪成小白臉、美少年的武士以及武士隨從的肖像。

造成武士尋找男色的另一個(gè)重要原因是幕府對(duì)于武士嫖妓的禁令，整個(gè)江戶(hù)時(shí)代各代將軍對(duì)于武士逛妓院的態(tài)度不一，有的寬松，有的嚴(yán)禁。在嚴(yán)禁的時(shí)候，武士不敢去逛妓院，便去看歌舞伎女演員的表演，女演員其實(shí)就是變相的妓女，在美麗的巫女阿國(guó)博得廣泛的人氣、備受吹捧名聲大噪之后，許多游女紛紛模仿她，并組成了不同的歌舞團(tuán)。當(dāng)幕府連歌舞伎的女演員也禁止的時(shí)候，武士只好追求男色了，這是“若眾歌舞伎”流行一時(shí)的重要原因。

到了江戶(hù)時(shí)代中后期（18～19世紀(jì)），武士們搞同性戀還由于他們的貧困，他們身份雖高，沒(méi)有錢(qián)的時(shí)候照樣討不起老婆。而在江戶(hù)初期（17世紀(jì)），武士因?yàn)樯矸莸南拗疲荒苡⑹癯錾淼呐訛槠蓿绻谕浑A層找不到合適的女人，也得打光棍，這樣的窮武士只好同病相憐，結(jié)成夫妻一般的盟兄盟弟。

武士追求男色的原因若從心理上分析，還主要在于他們中的相當(dāng)部分不善于言辭，不適應(yīng)藝伎館的調(diào)情。

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