古時(shí)候男女都是怎么“脫光”的

時(shí)間：2025-01-13 05:42 作者：修身堂

　　每年的11月11日被稱為“光棍節(jié)”，古時(shí)候?qū)κＤ惺Ｅ家欢ǖ臉?biāo)準(zhǔn)。一般男性15-20歲就要娶妻，女性在13-17歲就要嫁人，否者就是剩男剩女了。那么，古時(shí)候剩男剩女都是怎么“脫光”的呢?

適齡男女不成婚“罰錢坐牢”沒(méi)商量

一份《全國(guó)婚戀調(diào)查報(bào)告》顯示，如今“剩男剩女”未婚的主要原因是：社交圈子太窄、不夠積極主動(dòng)、工作太忙。“其實(shí)，古代女子大門不出，二門不邁，那才是真正的‘宅女’。若是沒(méi)有國(guó)家的干預(yù)，那可真是要老死閨中了。”著名文化學(xué)者倪方六研究發(fā)現(xiàn)，在古代，作為家國(guó)大事，男婚女嫁不僅僅是“父母之命，媒妁之言”了。而且，“媒妁”不僅僅是來(lái)自民間。

適齡男女婚姻大事，在周代就屬官方議程，國(guó)家專門設(shè)置了管理男婚女嫁的職官。《周禮》中說(shuō)：“媒氏，掌萬(wàn)民之判。”“判”就是“半”，媒氏主合其半，讓男女成為夫婦。這也許真起了“示范”作用，不然到了三國(guó)時(shí)期，也不會(huì)把“媒官”設(shè)到交趾、九真等邊疆地區(qū)。據(jù)史料記載，元朝的“媒互人”甚至由政府任命發(fā)執(zhí)照，儼然就像今天婚介所的老板。

在清代，因?yàn)槟卸嗯伲倜接退茏悖夤鱾儬?zhēng)著送“聘金”，沒(méi)有送的就伸手向光棍索紅包。有意思的是，為了防止男女繞過(guò)“媒官”私下來(lái)往，玩私奔，“媒官”常在晚上“查墻子”。所謂的“墻子”就是小巷子、旮旯處等男女方便私會(huì)之所。如果發(fā)現(xiàn)崔鶯鶯和張生那樣翻墻私會(huì)現(xiàn)象，光棍男子往往會(huì)被“媒官”趕走。

男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。歷代以媒人牽線、家長(zhǎng)包辦促成男女成婚的方式是主流。政府也就往往會(huì)進(jìn)行干預(yù)，出些“奇招”。“奇招”有哪些呢?一是制定法令。越王勾踐命令男子20歲而娶，女子15歲而嫁;宋仁宗時(shí)期讓男子15歲而娶，女子13歲而嫁;明太祖規(guī)定男子16歲而娶，女子14歲而嫁;按《大清通律》，男的16歲而娶，女的14歲嫁人。二是處罰。到了法定年齡不嫁人的女子，那是要罰款的，譬如，漢朝孝惠皇帝時(shí)，誰(shuí)家要有女兒15歲以上至30歲還沒(méi)有嫁人，罰款600錢;唐代對(duì)于男子20歲以上、女孩15歲以上還沒(méi)有配對(duì)結(jié)婚的，也要處罰。

特別是對(duì)于女子，不出嫁處罰更為嚴(yán)厲。在晉代，女子到了一定年齡必須嫁人，否則官府要強(qiáng)行給她找對(duì)象。到了南北朝時(shí)，如果女孩適齡不出嫁，家里人都要跟著坐牢，這就是《宋書(shū)·周朗傳》說(shuō)的——“女子十五不嫁，家人坐之。”

金代收藏鑒賞家為愛(ài)“落單”

凡事都不能絕對(duì)化，古代有不少剩男剩女，也并非是迫不得已，他們甚至是主動(dòng)選擇的，為啥?為“幸福”嘛。西安碑林博物館第六展室陳列著一塊入藏時(shí)間久遠(yuǎn)的《京兆劉處士墓碣銘》碑刻，雖然志銘僅有千字，卻揭開(kāi)了800年前大隱于市的金代“處士”為愛(ài)而獨(dú)身的傳奇秘聞。

“處士，古時(shí)候稱有德才而隱居不愿做官的人，在唐代的習(xí)慣上，稱為‘高士’，再早一點(diǎn)，便叫‘隱士’。后來(lái)泛指沒(méi)有做過(guò)官的讀書(shū)人。這一類人，堪稱中國(guó)歷史文化上的特色人物，甚至歷代的帝王或朝廷，隱隱約約都在注意他們的言行舉動(dòng)，心存顧忌。那些帝王將相，更生怕被他們看不起，便會(huì)覺(jué)得自己很不安心。”西安碑林博物館副館長(zhǎng)、文博專家王原茵說(shuō)，根據(jù)銘文記載，碑刻最初立在京兆府“官塔院居士塋”，碑陰刻“府學(xué)公據(jù)”和“重立文廟諸碑記”元代記事兩段，從時(shí)間推算，碑陰刻文顯然晚于劉處士墓碣銘，為后來(lái)所刻，我們以此推斷，該碑刻早在元代已經(jīng)移入碑林。劉處士約生活在1179年至1239年，其60年的人生，53年在金代，金亡后他實(shí)際在蒙古統(tǒng)治下只生活了7年，從某種意義上講，劉處士也算是金代遺民。

劉處士最大的愛(ài)好就是收藏和鑒賞碑拓、字畫(huà)，可以毫不夸張地說(shuō)，當(dāng)時(shí)陜西地區(qū)的拓印碑帖大部分出自他之手。家里除了擺放一張床之外，全部堆滿了古玩字畫(huà)。劉處士不但是名氣很大的金石學(xué)家和古物收藏家，而且還是一位頂尖的古物鑒賞家，他練就了“望而判其真贗”的法眼。

“奇特古怪的個(gè)性，別說(shuō)在800年前，即使放在當(dāng)今社會(huì)，劉處士也絕對(duì)是一個(gè)另類。”王原茵說(shuō)，劉處士終其一生，沒(méi)有成家。有人勸他娶妻，他說(shuō)“不是不想，如果遇不到我心里稱意的，我寧可一輩子孑然一身”。劉處士還是一個(gè)堅(jiān)守氣節(jié)的文人。他寫(xiě)一手很漂亮的漢隸，作詩(shī)的格律和蘇東坡極其相似，曾經(jīng)在街市賣字時(shí)，有一個(gè)官吏拿著一幅就走，他推開(kāi)看門人徑直闖進(jìn)官府追討，拿回字畫(huà)扭頭就走。對(duì)于合得來(lái)的朋友，順手相送，分文不取，而對(duì)于脾性不和之人，即使一錢不值，千百金也休想得到。

古代也有“非誠(chéng)勿擾”

古代為解決婚戀問(wèn)題，也會(huì)舉辦類似今天這樣的相親會(huì)，增加“奔”的機(jī)會(huì)。奔，可簡(jiǎn)單理解為男女自由交流，“私奔”里的奔就有這種意思。用今天的話來(lái)說(shuō)，這叫為單身男女提供交友的平臺(tái)。春秋時(shí)期的“仲春會(huì)”就是一個(gè)典型的“奔”的機(jī)會(huì)，為青年適婚男女、有生育能力男女的相處提供了特殊機(jī)會(huì)，提高了男女婚配率。

唐宋以前，婚姻嫁娶一般要經(jīng)過(guò)納采(送禮、求親)、問(wèn)名(詢問(wèn)女子姓名、生辰)、納吉(到女方家送禮、訂婚)、納證(男方向女方送聘禮)、請(qǐng)期(定婚期)、親迎(成婚)等環(huán)節(jié)，古稱“六禮”。到了唐宋以后，六禮已減為三禮，即納采、納幣、親迎。但無(wú)論怎樣，“父母之命、媒妁之言、婚前不能見(jiàn)面”等規(guī)定，都是政府倡導(dǎo)的。其實(shí)，唐宋不僅簡(jiǎn)化了程序，而且政府倡導(dǎo)的風(fēng)俗習(xí)慣也開(kāi)始逐漸動(dòng)搖，甚至出現(xiàn)了“非誠(chéng)勿擾”以及“萬(wàn)人相親會(huì)”那樣的相親節(jié)。

南宋吳自牧的《夢(mèng)粱錄》載：“男家擇日備酒禮詣女家，或借園圃，或湖舫內(nèi)，兩親相見(jiàn)，謂之相親。男以酒四杯，女則添備兩杯，此禮取男強(qiáng)女弱之意。”意思是，男子帶著禮品到女方家里，或在園圃里，或在湖上，雙方見(jiàn)面。桌上，男方放四杯酒，女方放兩杯酒，以表示男強(qiáng)女弱。在觥籌交錯(cuò)、酒酣耳熱的背景下，男女青年一生的幸福就這樣被決定了。

古代“情人節(jié)”一般有三個(gè)：元宵、上巳、七夕。每年農(nóng)歷三月初三，藏在深閨的女子紛紛外出踏青，她們?cè)诤优湘覒颉⒉辶p花。而男子們也分坐河渠兩旁，在上游放置酒杯，酒杯順流而下，停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取杯飲酒，以曲水流觴的方式吸引意中人。如果雙方對(duì)上眼了，則一起漫步灞上，折柳相贈(zèng)。如果說(shuō)農(nóng)歷“三月三”是古代白天的相親節(jié)，那么“元宵節(jié)”則是古代男女晚上的相親節(jié)。元宵節(jié)晚上，古代青年單身男女走上街頭。借著賞燈、逛花市的名義，尋覓心動(dòng)緣分。

看來(lái)，古時(shí)候?qū)ΥＤ惺Ｅ膯?wèn)題也是非常重視的。

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