揭秘：中國古代妻妾的地位和性生活安排

時(shí)間：2024-11-27 15:39 作者：修身堂

《禮記》引用孔子的話，說：“天地不合，萬物不生。大昏，萬世之嗣也”，還說：“飲食男女，人之大欲存焉”。這說明儒家認(rèn)為性生活不僅是人的正常欲望，而且是必須的，是一種責(zé)任感的體現(xiàn)。這個(gè)責(zé)任感就是生育子嗣，傳宗接代，也就是說，儒家完全是為生育而考慮。數(shù)百年的動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂，西漢初年的休養(yǎng)生息政策，需要大量的人口投入到恢復(fù)生產(chǎn)中去。漢代經(jīng)過幾代帝王的統(tǒng)治，經(jīng)過儒家思想對(duì)生育的鼓勵(lì)，人口大增，國力強(qiáng)盛。

《晉書》中記載了女詩人蘇蕙的生活。蘇蕙是晉代州刺史竇滔的夫人，因美貌博學(xué)，深受丈夫喜愛。但是，竇滔還寵愛一位能歌善舞的妾趙陽臺(tái)。

有一次，出于嫉妒，蘇蕙把這個(gè)妾痛笞了一頓，并且，當(dāng)丈夫調(diào)任時(shí)，她也拒不隨同前往。因此，他丈夫帶著妾去赴任了。后來，蘇蕙悔悟了，作了一首八百多字的回文詩，她把詩繡在絹上送給丈夫，于是，丈夫在她一片真情下感動(dòng)了，復(fù)又和好如初。

由于古代娶妾的目的是為了傳宗接代，因此，丈夫?qū)︽?fù)有滿足其性欲的義務(wù)，如果一個(gè)男子娶了妾，而不能經(jīng)常與她發(fā)生性關(guān)系，那么，這個(gè)男子會(huì)受到譴責(zé)。《禮記·內(nèi)則》中甚至規(guī)定了與妻妾性交的順序和次數(shù)：“故妾雖老，年未滿五十，必與五日之御。將御者，齋漱浣，慎衣服，櫛緲笄總角，拂髦，衿纓，綦屨。”

此外，還規(guī)定如果妻子不在，妾不得與丈夫通宵相守，必須在性交完畢后即離去。而丈夫的性生活義務(wù)只有到六十歲以上才停止。

在一夫多妻制的家庭中，性關(guān)系的平衡極為重要，得寵與失寵時(shí)時(shí)會(huì)引發(fā)家庭矛盾，而對(duì)于妾來說，唯有性生活，她們是與妻子一樣享有權(quán)利的，并且，由于負(fù)有生育的職責(zé)，她們比妻子更優(yōu)越，能時(shí)常與丈夫接觸共宿。

古代婦女整天守在屋里，她們的丈夫不論做官還是經(jīng)商，他們幾乎整天都在外面忙于事務(wù)，能住家的機(jī)會(huì)不多，因此，妻妾們把能否得到丈夫的撫愛看成最重要的事，為了避免由此引起的紛爭(zhēng)，古代的許多“家訓(xùn)”都作了較為詳細(xì)的規(guī)定。

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