日本文化中的“性”是怎樣的

時(shí)間：2024-11-24 05:00 作者：修身堂

日本文化有許多內(nèi)容溯源于中國(guó)和印度，但其本國(guó)的宗教、政治和藝術(shù)傳統(tǒng)對(duì)文化發(fā)展仍留下了深刻的影響。日本的宗教——神道，兼含佛教和道教成份，它在創(chuàng)始初期對(duì)性文化也有過(guò)一定的影響。

崇尚生殖器的宗教主題

自史前時(shí)期始，在日本隨處都可見(jiàn)到用巖石和粘土雕塑而成的生殖器官圖像。人們?cè)谑致房诤痛迩f旁邊塑起具有明顯的生殖器形象的淺紅色神像，以祈保吉祥平安。現(xiàn)在，這類神像早已不復(fù)存在，但它們對(duì)日本性崇拜傳統(tǒng)的影響卻始終沒(méi)有消失。譬如，18世紀(jì)的日本婦女曾流行著一種奇特的性吸收方式，她們?cè)诙锥喔叩哪举|(zhì)生殖器標(biāo)志物上糊上許多小紙條，以此來(lái)產(chǎn)生吸引英俊男子的魅力。

神道中的神有其獨(dú)特的性文化。神道認(rèn)為，在創(chuàng)世之初，世間只有“發(fā)出邀請(qǐng)的男人”（izanagi神）和“被邀請(qǐng)的女人”（tzanamj神）。izanagi神站在天空的浮橋上，用矛尖攪拌大海，當(dāng)把矛從海水中取出時(shí)，沾在矛尖的海水掉了下來(lái)而形成第一個(gè)島嶼－－這就是神創(chuàng)造的凡人的居所。接著，他們又繞天柱轉(zhuǎn)了一圈，然后生下了許多凡人。因此在日本，性與予、天柱常常形影不離。今天的日本仍保留著這種習(xí)俗，并把橋的頂柱稱為“男柱”。

溫雅恭順的婦道

傳統(tǒng)文化中的日本人習(xí)慣于違心地承擔(dān)人的社會(huì)職責(zé)。日本的社會(huì)由宗教領(lǐng)袖——天皇統(tǒng)治，但中世紀(jì)時(shí)實(shí)權(quán)易手軍閥。日本文化的另一特點(diǎn)是，與中國(guó)一樣都強(qiáng)調(diào)以家庭為中心。他們十分重視家庭觀念，把家庭和家族看作是祭祖活動(dòng)時(shí)必不可少的。

傳統(tǒng)的日本社會(huì)要求婚姻要嚴(yán)守宗教禮儀——婦嫁隨夫，子女的婚姻基本上由雙方父母包辦，戀人間很少有羅曼蒂克的愛(ài)情。這種傳統(tǒng)雖然不利于戀人間的感情聯(lián)系，但卻往往會(huì)加深夫妻間的禮儀。當(dāng)然，并非各個(gè)階層的日本人都是如此，通常是在武士階層的家庭中才比較常見(jiàn)。貴族家庭時(shí)常也會(huì)發(fā)生通奸等行為，農(nóng)民家庭中夫婦一般是平等、自主的。

日本神道很重視和崇敬皇宮中神的女代言人，但女人卻不能涉足正規(guī)宗教場(chǎng)所，甚至有些寺廟怕被女性的月經(jīng)玷污，而不讓女性進(jìn)入燒香。

快樂(lè)之源——“浮世”

17世紀(jì)日本的都市商業(yè)得到了迅速的發(fā)展。在封建時(shí)期，商人和藝術(shù)家很被人瞧不起，地位比武士和農(nóng)民都要低賤。但隨著市區(qū)人口的集聚和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人和藝術(shù)家人數(shù)猛增，尤其是在日本首都江戶（現(xiàn)在的東京）一帶，這兩類人的數(shù)量逐漸占居首位。

商業(yè)發(fā)展中涌現(xiàn)出來(lái)的商人，既不象武士那樣受傳統(tǒng)價(jià)值觀的約束，也不象農(nóng)民那樣離不開(kāi)土地。因此，盡管他們地位低卑，卻能自由地改善經(jīng)濟(jì)環(huán)境，聚積財(cái)富。正是這種商業(yè)階層不斷壯大成為社會(huì)主體，才使日本發(fā)生了變革。自然，這也帶來(lái)了色情文學(xué)的興旺和繁榮。

從世界文化的角度出發(fā)，這種亞文化稱為“浮世”，意思是“流動(dòng)”和“浮動(dòng)”的世界。“浮世”與傳統(tǒng)佛教的悲傷觀點(diǎn)不同，它認(rèn)為人生是輕盈無(wú)慮的，充滿快樂(lè)和幸福。“浮世”不是把性看作是惡魔和精神奴役來(lái)加以壓制，而是將其視為人的天性和樂(lè)源。正是這種誠(chéng)實(shí)、無(wú)私的性文化，使得這個(gè)島國(guó)創(chuàng)造了大量與世齊名的藝術(shù)杰作。盡管日本沒(méi)有禁止色情，但后來(lái)國(guó)民還是輕易地放棄了“浮世”，拱手讓儒文化和傷感文化滲入，接受了在困苦環(huán)境中追求最佳性生活的人生哲學(xué)，從而不再追求最大的“幸福”。

娛樂(lè)場(chǎng)所中的性交易

世界上凡是有性自由和把人當(dāng)作商品的地方，商業(yè)觀念強(qiáng)的人就會(huì)開(kāi)辦和經(jīng)營(yíng)妓院。尤其是江戶，自從大規(guī)模商業(yè)化后，來(lái)往市區(qū)的鄰近商人和職員絡(luò)繹不絕，大批外人的涌入影響著當(dāng)?shù)孛癖姷纳睿越灰滓簿蛻?yīng)運(yùn)而生。

江戶的娛樂(lè)場(chǎng)所集中在一個(gè)市區(qū)，它先后經(jīng)歷了三個(gè)世紀(jì)，直到1957年才被關(guān)閉。這個(gè)區(qū)實(shí)際上是一個(gè)“城中城”，19世紀(jì)時(shí)共有394個(gè)茶樓，153個(gè)妓院（俗稱“綠屋”），3000多名妓女，另外還有許多在茶樓、妓院里為妓女服務(wù)和拉客的人，以及一些負(fù)責(zé)衣食的輔助人員。

嫖客們經(jīng)過(guò)“服飾坡”——因嫖客們要在此整理衣著而得此名，走到“茶樓街”，買上一頂大帽子遮住臉，然后向這個(gè)茶樓、妓院林立的市區(qū)走去。這個(gè)區(qū)的中心有條寬闊的大道，道旁坐落著許多妓院、茶樓。春天時(shí)節(jié)，盛開(kāi)的櫻花附合著曇花一現(xiàn)的性愛(ài)，更襯托出這個(gè)漂浮的“浮世”。每逢盛大節(jié)日，男女老少都來(lái)看熱鬧，觀看身著漂亮和服和名妓的精彩表演。

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