泰安曲阜博山：奇特的夜婚習(xí)俗

時(shí)間：2024-10-18 07:24 作者：修身堂

大家都知道，不管是古代還是現(xiàn)代婚禮一般都是在白天舉行，而泰安、曲阜、博山等地，舉行婚禮的時(shí)間卻是在子夜，這就是所謂的“夜婚”。今天小編就給大家講講泰安曲阜博山奇特的夜婚習(xí)俗，下面一起來看看吧。

在泰安，青年男女結(jié)婚時(shí)，男家要在結(jié)婚這天上午去女家抬嫁妝，而且只能用人抬，不能用車?yán)５搅讼挛纾屑覍⒋倒氖终?qǐng)到家中，開始吹吹打打，然后新郎由兩名男青年陪同，并有4人或者6人打著燈籠，在吹鼓手吹奏的樂曲伴奏下，挨門挨戶送謝帖(實(shí)際上是古代成人儀式的殘留，用這種方式表明已經(jīng)長(zhǎng)大成人，可以娶妻生子了)，拱揖。送完謝帖后，吹鼓手到新房吹奏喜慶樂曲，招引群眾說笑熱鬧，謂之“鬧房”。鬧完房后，才去女家迎親。迎親時(shí)男家抬兩乘轎前往，一乘轎內(nèi)抬著新郎，另一乘轎內(nèi)則抬著一只公雞。而此時(shí)新娘則在娘家按風(fēng)俗進(jìn)行“上頭”、“開臉”、“哭嫁”等一系列儀式，直到夫家迎娶者來到時(shí)“上轎”。

在博山，新娘是被“搶”上車或轎的。新郎帶著一幫人趕到女家后，新娘的兄弟背著新娘跑，伴娘在后面護(hù)衛(wèi)，新郎則帶人追趕。這種搶婚制，在歷史上是從伙婚制和母權(quán)制向偶婚制和父權(quán)制過渡階段產(chǎn)生的，在當(dāng)時(shí)是要真奪真搶的，但歷史發(fā)展到今天，已演變成一種象征性的搶奪。“搶奪”一番之后，便把新娘請(qǐng)上轎子，女家還有送嫁的跟著去送呢。轎子抬回男家，拜堂、進(jìn)洞房、新娘坐帳如儀;男家設(shè)筵招待女家送嫁人等。散席后，女家送嫁人員告別，少不得對(duì)公婆說些新娘“不懂事，也沒學(xué)出針線活，請(qǐng)多操心教育”之類的客氣話，然后連夜返回，婚禮至此宣告結(jié)束。

關(guān)于夜婚習(xí)俗的由來，向來眾說不一。一種說法是附會(huì)出一些故事，無非是當(dāng)?shù)赜幸粣喊裕烈鈾M行，胡作非為，凡有百姓娶妻嫁女，被他知道，必要強(qiáng)搶而去，享受“初夜權(quán)”，人們?yōu)榱硕氵^他的毒手，便將白天娶親改在夜間之類。此說基本不為專家認(rèn)可。有專家認(rèn)為，夜婚是掠奪婚的遺風(fēng)，掠奪婚實(shí)際上就是我們所說的搶婚。搶婚制通行于氏族部落時(shí)期，那時(shí)一個(gè)氏族的男子往往在另一個(gè)氏族中搶劫一個(gè)女子強(qiáng)迫成婚，這就需要?jiǎng)佑梦淞Γ袝r(shí)要付出流血犧牲甚至引起氏族部落間的戰(zhàn)爭(zhēng)。而去別的部落搶親并不是單槍匹馬就能完成的工作，因此需要糾合一定數(shù)量的族人一同去搶。由于女人是大家一起去搶來的，她被視為氏族的共同財(cái)富，在她未在這個(gè)氏族里舉行結(jié)婚儀式之前，凡是參與了搶親的人員都有恣意戲弄乃至與其發(fā)生性關(guān)系的權(quán)利——而這就是鬧房習(xí)俗的由來。

更多的專家學(xué)者則根據(jù)古代學(xué)者論述推斷：夜婚習(xí)俗初始于遠(yuǎn)古社會(huì)，當(dāng)時(shí)尚處于伙婚(亦稱雜婚，性關(guān)系不受任何限制，一切男子屬于一切女子，一切女子屬于一切男子，不分輩份，不論血統(tǒng))制階段，那時(shí)人們已經(jīng)開始意識(shí)到男女交媾是一種羞澀行為，不應(yīng)像低等動(dòng)物那樣隨時(shí)隨地進(jìn)行，因而逐漸對(duì)交媾時(shí)辰有了選擇。白天不方便，深夜又太困倦，因此選在黃昏時(shí)分。當(dāng)伙婚制和母權(quán)制向偶婚制和父權(quán)制演進(jìn)時(shí)，出現(xiàn)了男娶女嫁現(xiàn)象，婚嫁時(shí)辰自然而然沿襲先民男女交媾的習(xí)慣，定在黃昏時(shí)候。后來逐漸發(fā)展到以具體的時(shí)辰為“吉時(shí)”，所以時(shí)間并不十分確定，但大都不超過子夜時(shí)分。

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