陰毛修剪的衛(wèi)生和性文化

時(shí)間：2025-02-21 03:09 作者：修身堂

雙方看似粗糙的爭(zhēng)論其實(shí)涉及性別與身體政治的一些核心問題。

借用反暴力女性主義的全球戲劇《陰道獨(dú)白》，可將上述爭(zhēng)論雙方區(qū)分為“陰毛獨(dú)白”與“陰毛留白”兩派。陰毛獨(dú)白派沿襲了“陰道獨(dú)白”的精神，認(rèn)為亞洲女人不應(yīng)該將自己的陰毛當(dāng)作男性觀看對(duì)象，不應(yīng)該接受西方殖民主義者所強(qiáng)加于女體的習(xí)慣，不要介意“多毛代表淫蕩”的俗見，中國(guó)古代性文化大觀身體膚應(yīng)該順其自然，這也是一種“亞洲價(jià)值”。

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陰毛留白派則從美學(xué)觀點(diǎn)與文明開化角度出發(fā)，主張陰毛留白（剃除或修飾）乃是“普世價(jià)值”，認(rèn)為原始未經(jīng)修剪的雜亂陰毛既丑陋也讓人嫌惡，中國(guó)古代性文化大觀是一種不禮貌或不文明，是個(gè)人疏于打理自己身體、不修邊幅、不講衛(wèi)生的表現(xiàn)。

從剃除腋毛的歷史軌跡來看，留白派恐怕終將戰(zhàn)勝獨(dú)白派。畢竟，數(shù)十年前亞洲女性均保有腋毛，曾幾何時(shí)，亞洲年輕女性也步上西方女性后塵，把腋毛當(dāng)作羞恥與嫌惡，還以腋毛會(huì)產(chǎn)生異味的衛(wèi)生理由來除毛。

“衛(wèi)生”是文明開化的最主要說詞。陰毛留白派就指出，中國(guó)古代性文化大觀陰毛聚集了汗與纖維灰塵，還有大小便排泄異物，不但滋生細(xì)菌，也會(huì)產(chǎn)生異味；尤其不利于口交活動(dòng)。這個(gè)衛(wèi)生說詞的背后，既有文明化、也有公共化的歷史趨勢(shì)。

“文明化”的趨勢(shì)就是透過人為加工，脫離獸性自然的氣味、外觀。由于晚期現(xiàn)代對(duì)于身體開發(fā)的關(guān)注與興趣，陰毛留白、染色、保養(yǎng)護(hù)毛、修剪陰毛為可愛造型、陰部穿環(huán)、整形、刺青等等都開始大行其道。但是有時(shí)也可能因?yàn)榕涯婢穸斐?ldquo;反文明化”，例如某些人覺得剃毛已經(jīng)過時(shí)，開始編織陰毛為“陰毛小辮子”，因而形成文明化中的次文化。

至于“公共化”的趨勢(shì)則標(biāo)示了陰毛由私密轉(zhuǎn)為公開，這是“性的公共化”與“女性情j與身體解放”造成的。俗稱“（露）毛片”的三級(jí)片、ａ片與色情圖片首先造成職業(yè)演員開始陰毛留白，據(jù)說修飾過的陰毛在鏡頭上較有美感，修毛于是成為此類演員的專業(yè)形象之一，中國(guó)古代性文化大觀部分性工作者也有此趨勢(shì)（亞洲女性的自拍至今則仍多屬于陰毛獨(dú)白派，表現(xiàn)出非職業(yè)的素人性格）。

此外，比基尼泳裝的流行也造成陰毛留白趨勢(shì)，彷陰毛露出泳褲就代表了不雅或露陰。最后，隨著女性與陌生人裸裎相見和口交的頻率增加，陰毛慢慢成為個(gè)人門面，這又強(qiáng)化了陰毛必須符合禮儀文明化的要求。

陰毛文化意義的變遷當(dāng)然引發(fā)各種不安。陰毛留白是否迎合取悅男性目光？這也未必，因?yàn)樵S多亞洲男性表示，原始雜亂的陰毛更有獸性野味，能激發(fā)亞洲男人性j。更何況，如果說陰毛留白是西方的身體殖民、或女人身體的新規(guī)訓(xùn)，那麼我們要如何看待亞洲女性已經(jīng)習(xí)以為常的除腋毛腿毛、割雙眼皮、隆鼻、染等等？

有人從生物角度論說，中國(guó)古代性文化大觀亞洲女人不像西方女人體毛茂盛，其實(shí)不需要除毛，但是同樣的生物角度也認(rèn)為，黑色陰毛看來較v與濃密雜亂，因而更需要修剪或剃除。有人鐵口直斷陰部無毛在中華文化是不祥之兆，故而留白不會(huì)流行，然而豐腰肥臀也曾是華人選媳擇妻的唯一標(biāo)準(zhǔn)，如今卻不存。

有些人認(rèn)為亞洲女性保守，中國(guó)古代性文化大觀不會(huì)從獨(dú)白走上留白的道路，然而如果艷照中的張柏芝與阿嬌都修飾或剃除陰毛，恐怕早已掀起華人女性陰毛留白的狂潮。這個(gè)身體政治的爭(zhēng)議結(jié)果尚難預(yù)料。

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