古代女同性戀是如何過(guò)性生活的

時(shí)間：2025-02-19 04:24 作者：修身堂

由于中國(guó)古代女性長(zhǎng)期處于各種禮教下的封閉式生活，有錢人家的女子大多只限于在女眷、婢女間活動(dòng)。由此，女性同性戀現(xiàn)象在各代各階層都有，有的是上流社會(huì)的以精神戀為主的同性戀，如小姐與婢女之間、女友之間等。

如明代作家李漁的劇本《憐香伴》中，就描述了一則女子同性戀的故事。它說(shuō)的是少女石云箋謁廟，遇見一個(gè)聰慧美麗的姑娘，名叫語(yǔ)花。她們彼此傾心相愛。石云箋向語(yǔ)花許諾，要想方設(shè)法讓其丈夫納她為妾，兩人可以長(zhǎng)期在一起，后來(lái)，果然如愿以償。

古代許多小說(shuō)和史書中，對(duì)女子同性戀存在容忍甚至贊賞的觀念，人們認(rèn)為女子同性戀是閨閣中必然存在的習(xí)俗，只要不觸犯“男女之大防”，女子之間相戀無(wú)傷大雅。還有，在類似《紅樓夢(mèng)》這樣的古典精華中，也記述了不少同性戀的事。

古代女子同性戀，也有發(fā)生性關(guān)系的。如互慰、手淫、口交等等。《秘戲圖考》中畫有一種“雙頭淫具”，是一種用木頭或象牙制成的帶棱短棍，并用兩條綢帶系在當(dāng)中。女子把這種淫具放人陰道，以帶子綁在身上，類似男子的陰莖，使另一女子得到性滿足，又通過(guò)磨擦使自己得到快感。

《醫(yī)心方》中，也提到過(guò)女子用以自慰的淫具。明代作家陶宗儀在他的《輟耕錄》卷十中，對(duì)春藥和女用淫具的植物這樣描述：“韃靼地野馬或與蛟龍交，遺精人地。久之，發(fā)起如筍，上豐下儉，鱗甲櫛比，筋脈連絡(luò)，其形絕類男陰，名曰鎖陽(yáng)。即肉從蓉之類。或謂里婦之淫者就合之，一得陽(yáng)氣，勃然怒長(zhǎng)。土人掘取，洗滌去皮，薄切曬干，以充藥貨，功力百倍于從蓉也。”

《金瓶梅》中，描寫了女子用來(lái)手淫的東西——“勉鈴”，即放人陰道內(nèi)的空心小銀球。女子同性戀大多是以手淫互慰的，但也有一種叫“磨鏡”的性行為，即兩個(gè)女子互相磨擦其陰核及陰唇。《秘戲圖考》中有這樣的畫面和文字：“魚唼式。令二女子一仰—俯，互摟抱以為交接之狀。牝戶相合，自磨擦，則其魚口自開，猶游魚唼萍之形……”

女子同性戀在下等娼妓中也非常流行，“姐妹”之間生死與共，日夜廝磨，也許是因?yàn)殒郊碎L(zhǎng)期賣淫，對(duì)于男子的性交已感麻木，精神上也渴求同病相憐式的溫柔而造成的。

古代婦女與獸性交的記載也有不少，如清褚人獲《堅(jiān)瓠續(xù)集》引《文海披沙》說(shuō)：“磐瓠之妻與狗交。漢廣川王裸宮人與羝交。靈帝于西園弄狗以配人。真寧一婦與羊交。沛縣磨婦與驢交。杜修妻薛氏與犬交。宋文帝時(shí)，吳興孟慧度婢與狗交。章安史悝女與鵝交。突厥先人與狼交。衛(wèi)羅國(guó)女配英與鳳交。陜石販婦與馬交。宋王氏婦與猴交。”

這本書中還說(shuō)：“臨安有婦與狗奸。京師有婦與驢淫。荊楚婦人與狐交……天下之大，何所不有?”

從古代房中書及色情小說(shuō)中，記載男子在性交中施虐于女子的情況很少見到，有時(shí)記錄了性交中的一些“撕咬”“扭打”之類的，也是男女兩性同時(shí)有快感的。《金瓶梅》中寫男子為提高性快感，如何在性交前把三個(gè)香碼兒放在女人身上，一個(gè)在兩乳間，一個(gè)在肚子上，一個(gè)在陰阜上，然后點(diǎn)燃。但這卻是寫女子愿意這么做，而且增加了性快感，也許，這是女子性變態(tài)中的受虐淫癖。

而女性對(duì)女性施行性虐待的例子卻不少，大多是妒嫉和報(bào)復(fù)情敵，并滿足自己的快感。

如《漢書》有記載，廣川王去有兩個(gè)寵姬，名叫王昭平和王地余。當(dāng)他生病時(shí)，有個(gè)叫昭信的姬照顧他并獲得了寵愛。此后，昭信就嫉恨其他的姬妃，她曾誣蔑中傷一個(gè)叫望卿的姬，說(shuō)她在畫師面前赤身裸體，并用鞭子笞打望卿，令諸姬用燒紅的鐵簽灼她，望卿逃跑，跳井自殺，昭信叫人把她拉上來(lái)，用木棍捅入她的陰道，然后割下她的鼻子、舌頭和嘴唇，并烹煮她的尸體。昭信先后殺過(guò)十幾個(gè)女人，還時(shí)常狂飲，使伎樂裸舞，這完全是一種變態(tài)的施虐淫癖。

清代小說(shuō)《隔簾花影》中，也記述了有位宋夫人，發(fā)現(xiàn)她的丈夫在外暗養(yǎng)了一個(gè)情婦。宋夫人帶上仆人找到那個(gè)姑娘，帶回家來(lái)，叫人剝光那姑娘的衣服，裸露于堂上，親自動(dòng)手用馬鞭把那女子打得渾身是血，并剃光了她的頭發(fā)。宋夫人從施虐中感到了性滿足。

女性受虐癖與施虐癖在古籍中(特別是野史、筆記、小說(shuō)中)頗為多見。許多怕老婆的故事，描述“河?xùn)|吼”等，其實(shí)有不少是女性施虐淫癖的表現(xiàn)。

古代女性在性愛手段方法上的異常現(xiàn)象，在色情小說(shuō)類書中可見到一些。

如《金瓶梅》中，常常提到了女子給男子口交，即稱為“品簫”。還有寫到女子(如書中王六兒)喜歡肛門交和手淫：“原來(lái)婦人有一種毛病，但凡交媾只要教漢子干她后庭花，在下邊揉著芯子才過(guò)，不然，隨問(wèn)怎的不得身子。” “先令婦女馬伏在下，那活放入后庭花內(nèi)，極力硼二三百度，硼得屁股連聲響亮，婦女用手在操著厭心子，口中叫‘達(dá)達(dá)’如流水。”

此外，其他色情小說(shuō)，如《肉蒲團(tuán)》等也常提到女子喜肛交的事例。

但古代女性的性變態(tài)，大多出于心理反常和環(huán)境的閉塞。女子對(duì)男子或女子的性虐待，大多出自偏狹心理，唯恐失去自己的性對(duì)象，至于肛交等異常性方式，也是出于對(duì)性生活的刺激、求新，或淫蕩變異。特別是同性戀，不能不說(shuō)與中國(guó)女性特別的被禁錮和傳統(tǒng)的視男女之交往為犯罪行為的偏見有很大關(guān)系。

從以上形形色色的性的變態(tài)以至最后的同性戀看來(lái)，其原因和表現(xiàn)是十分復(fù)雜的。許多王公貴族、達(dá)商富賈的性變態(tài)、同性戀，大部分算不上什么“戀”，而是一種淫亂，他們對(duì)異性玩弄膩了，就去玩弄同性。有一些人的同性戀，是十足的性變態(tài)；而多數(shù)人的同性戀則出自一些心理的變化、民俗與環(huán)境的影響，他們是真正的“戀”，是一種生活方式，而這種感情和生活方式并不是什么罪過(guò)！

對(duì)同性戀一概斥之為“淫亂”、“穢行”、“變態(tài)”是錯(cuò)誤的！當(dāng)然，如果一概加以肯定也是不對(duì)的！這個(gè)問(wèn)題一直爭(zhēng)議較大！

察古是為了知今，爺們我老潘并非同性戀或性變態(tài)之類！但我也不歧視同性戀！我們探究古代怪異性生活之目的，是為了說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)上的這一性現(xiàn)象，其實(shí)已經(jīng)具有很遠(yuǎn)的歷史源流，它的原因很復(fù)雜，有些成因（如統(tǒng)治階級(jí)的淫亂與性壓迫）現(xiàn)在已經(jīng)不存在了，而有些成因現(xiàn)代和古代并沒有什么本質(zhì)的區(qū)別，這對(duì)我們研究與認(rèn)識(shí)現(xiàn)代社會(huì)中的同性戀和性變態(tài)應(yīng)該是有幫助的。

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