關于古希臘夫妻性生活的閑扯

時間：2025-02-18 15:18 作者：修身堂

古希臘雄辯家德莫斯泰尼在其著名的辯護詞《駁斥尼埃拉》結尾有句名言：“我們擁有情婦，是為了享受快感；我們納妾，是為了讓她們每天來照料我們；我們娶妻，是為了一個合法的后代和一個忠誠的家庭女衛士。”所以你看，在那個時候的婚姻生活中，人們并沒有把夫妻之間的性快感當做婚姻生活的重要要素。

古希臘人首先實行的是唯有一個合法妻子的原則,這點倒是和現在的主流婚姻道德觀相符。但另一方面，人們又非常明確地把快感領域置于夫妻之外。他們并不把婚姻看做兩性之間唯一存在的性關系，婚姻中的性關系的意義只在于生育功能，而快感問題是婚姻之外的性關系才會涉及到的話題。

古希臘時期的婚姻生活更多的是一種“家政學”，夫妻雙方在打理家務和管理財產上有非常明確的分工。婚姻和婚姻范圍內的夫妻性關系并沒有成為激烈討論的中心。人們相當理性地把婚姻與快感、激情的作用區別開來，婚姻的性關系目標不應該是快感，而是生育，因為只有婚姻形式下結合的男女才有資格生出合法的“公民”與家族財產繼承人。在如此的婚姻關系中,妻子扮演的角色大多并不是我們現在所認為的愛人,更傾向于成為一個管家,奴仆,甚至是生育工具。

而男人們的性快感更多則是從他們眾多的性伴侶那里獲得的，丈夫只與他的合法妻子做愛，并不屬于古代雅典男人的義務范圍。已婚男人只是被禁止重婚,對于他來說，任何性關系都不會因他所承擔的婚姻關系而被禁止。他可以與別的未婚女性發生性關系，嫖妓或者和男童相好。更不用說他家中那些可供他驅使的男女奴隸了。總之，男人的婚姻不會束縛他的性生活。插邊說一句,在古希臘男人與男童之間的愛戀關系是被高度贊揚的,人們普遍認為這一角度的戀愛關系更為持久和純潔。

相反，妻子在婚姻關系中被明確禁止同丈夫以外的人發生關系。已婚女性與丈夫以外的男人做愛在當時會構成極其嚴重的犯罪。但這與性快感沒有任何關系，而是因為妻子受丈夫支配，所有男人，都應該尊重一個已婚婦女，這不是男人所處地位的要求，而是已婚婦女的地位造成的。若是有男性侵犯了已婚婦女，人們對他的譴責和法律的制裁更多是考慮到對有支配權的丈夫的冒犯,而不是這個可憐女人的遭遇。當時的法律更是給了男性在整個婚姻生活中絕對主導的權利,就是丈夫可以拋棄甚至殘殺自己的妻子而不受到法律的制裁。

更讓人詫異的是,由于婚姻的主要目的與用途是為了生育合法公民以及繼承人,當一個家族的后代中沒有男性繼承者時,女性甚至會被要求與自己父系中的親戚結婚,以維持家族的財產不落入外人手中。

但是，把婚姻與快感、激情的相互作用截然區分開來，并不能夠完全地歸納古代婚姻生活的全部內容。到了古希臘后期，性倫理似乎發生了改變。亞里士多德在他的《政治學》中規定：丈夫與其他女人或妻子與其他男人發生的性關系是一種可恥的行為。這意味著丈夫的婚外性行為同樣不被人們所接受，但是約束丈夫有婚外性行為的原因與對妻子有類似約束的原因完全不同，妻子不能與丈夫以外的男人發生性關系是因為她受丈夫支配，而對男人的約束是從與自我的關系角度出發，有節制的享用快感被認為是一種美德，反之則是可恥的。

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