世界上各種的“處女禁忌”
有些地方視處女為珍物;有些地方卻出現(xiàn)“處女禁忌”現(xiàn)象,并有各種稀奇古怪的方法破除少女的童貞。處女,又稱在室之女,指未出嫁的女子。性文
2025-02-11
有些地方視處女為珍物;有些地方卻出現(xiàn)“處女禁忌”現(xiàn)象,并有各種稀奇古怪的方法破除少女的童貞。
處女,又稱在室之女,指未出嫁的女子。性文化節(jié)在中國古代著作《荀子?非相》中云:“婦人莫不愿得以為夫,處女莫不愿得以為士。”在遠(yuǎn)古時(shí)期,人們對(duì)一些自然現(xiàn)象、生理現(xiàn)象不能得到明確的認(rèn)識(shí),故而產(chǎn)生了諸多忌諱習(xí)俗。
據(jù)介紹,在澳大利亞的一些原始土居部落那里,有一種“處女禁忌”現(xiàn)象,部落里如果有人結(jié)婚,人們就紛紛前來祝賀,大家盡情地跳舞、喝酒。狂歡達(dá)到高潮時(shí),部落里的一些人把新娘簇?fù)淼搅硪婚g房間里,用石器或其他什么工具破除她的童貞。然后,由一個(gè)人帶著沾有處女血的東西向大家展示。性文化節(jié)至此,婚姻儀式才算真正完成。
這是人類童年流行過的一種很普遍的現(xiàn)象。在澳洲某些原始部落中,當(dāng)姑娘到達(dá)青春期時(shí),就由年老的婦女弄破處女膜。在赤道非洲的馬薩,在馬來亞的沙凱族,蘇門答臘的巴塔斯族都有這樣的習(xí)俗。
有些部落請(qǐng)丈夫的朋友,有的則由姑娘的父親,有的則由部落里的特殊的人物來完成這一工作。在西里伯爾的阿爾福族那里,新娘的父親充當(dāng)這種奇怪的角色,在愛斯基摩人的某些部落里,巫師幫助新娘弄破處女膜。
在古希臘,處女在神廟前向神的代表獻(xiàn)出童貞。在中世紀(jì),歐洲領(lǐng)主擁有姑娘的初夜權(quán),可能也是一種處女禁忌的遺風(fēng)。在印度的不少地區(qū),新娘用木制的“神象生殖器”破除童貞。但是,完成這一人生使命的決不是新娘的丈夫。
在上述一些原始部落里,新娘、新娘的丈夫,大家都不僅不重視處女的童貞,甚至懷有對(duì)童貞的深深的恐懼。因此出現(xiàn)了由第三者幫助破除童貞的婚姻現(xiàn)象,對(duì)這種婚姻現(xiàn)象,心理學(xué)家們和對(duì)原始人類史和民俗學(xué)缺乏了解的人會(huì)認(rèn)為是不可思議的。
有的學(xué)者認(rèn)為,這是性自由的群婚生活時(shí)代的一種心理沉淀,處女禁忌由第三者,并且常常由男性真實(shí)地或儀式化地進(jìn)行,有時(shí)由多個(gè)男子公開地、儀式化地進(jìn)行,這是對(duì)古代群婚生命的一種回憶和重演,也是向群婚生活的一種告別。
有的學(xué)者認(rèn)為,這是初民對(duì)處女流血的一種恐懼的瘋狂心理的防止。原始民族大多對(duì)紅色有一種神秘的心理,原始埋葬中常常把紅色粉末作為殉葬品,認(rèn)為它能注入生命的活力。另一方面,原始人有渴血情操。
他們喝動(dòng)物的或敵人的血,血會(huì)引起原始人瘋狂的殺欲。
在安達(dá)曼群島上的安達(dá)曼人那里,女孩子初潮時(shí)有許多禁忌,例如不得外出,不得用原來的名字等等。害怕流血會(huì)帶來可怕的禍害。而這種禍害與結(jié)婚的喜悅是矛盾的,作為避免的方法,就由第三者來承受可能帶來的禍害。
心理分析學(xué)之父弗洛伊德則認(rèn)為,就女性來說,初婚導(dǎo)致肉體器官的受損和自惡的心理創(chuàng)傷,這種心理常常表達(dá)為對(duì)于逝去的童貞的悵惘和婉惜,古代性文化表現(xiàn)為對(duì)奪去其童貞的人的一種深刻的惱怒。
而處女禁忌則使將來要與這個(gè)女子共處一生的男人避免成為女子內(nèi)心惱怒的對(duì)象,避免婦女因童貞的喪失而產(chǎn)生對(duì)丈夫進(jìn)行報(bào)復(fù)和敵對(duì)的心理。古代性文化原始人把女子看成神秘的、令人恐懼的,害怕女子在初婚時(shí)會(huì)對(duì)丈夫造成某種危險(xiǎn)。因此,丈夫也認(rèn)為處女禁忌是有益的。
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