健康的婚姻應(yīng)該追求“門當(dāng)戶對(duì)”

時(shí)間：2024-10-28 17:54 作者：修身堂

過(guò)去，給男女青年介紹對(duì)象，一般是講究“門當(dāng)戶對(duì)”的。這個(gè)“門當(dāng)戶對(duì)”不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為是封建婚姻制度的殘余。因?yàn)楫?dāng)男女青年由相識(shí)到戀愛，在感情上總需要一個(gè)相互了解、相互熟悉的過(guò)程。但是這些所謂的感情，從客觀上來(lái)說(shuō)，確實(shí)往往是和一個(gè)人的外貌形象、和一個(gè)人的家庭狀況如經(jīng)濟(jì)富足還是貧困、社會(huì)地位是高貴還是低賤等因素是分不開的。

盡管或在歷史上發(fā)生過(guò)、或文學(xué)作品中出現(xiàn)過(guò)、或被人們贊頌過(guò)不顧及階層門第、不考慮貧窮與富裕而所謂“真心相愛的”，但是，這些“真心相愛”也是畢竟有條件的，并非無(wú)根之木、無(wú)源之水。這些條件，至少還有男子對(duì)女子容貌美麗、女子對(duì)男子偉岸英俊等外貌形體上的相互愛戀，至少還有雙方對(duì)對(duì)方的道德品質(zhì)或?qū)ψ约旱恼嫘膶?shí)意的情感基礎(chǔ)。

所以對(duì)于男女結(jié)合的婚煙問(wèn)題“門當(dāng)戶對(duì)”的理解，應(yīng)該從廣義的角度去看，而且還可以擴(kuò)展為對(duì)男女雙方對(duì)性生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)性行為的理解、對(duì)性要求的強(qiáng)弱、對(duì)性活動(dòng)內(nèi)容的喜好等更多的方面來(lái)加以探討。因?yàn)椋粚?duì)夫妻婚后性生活的協(xié)調(diào)與否，性生活質(zhì)量的高低，往往與上述觀念或認(rèn)識(shí)的一致也就是“門當(dāng)戶對(duì)”與否有很大的關(guān)系。

青年男女在戀愛時(shí)期，應(yīng)該首先多談理想、談抱負(fù)，談工作、談學(xué)習(xí)。這些都是極為必要的，是夫妻關(guān)系穩(wěn)固的思想基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。然而人們不要忘記，夫妻的結(jié)合還有一個(gè)主要的基礎(chǔ)，這就是性生理要求、性心理要求以至于性文化的要求的基礎(chǔ)。不知道我們每個(gè)人在結(jié)婚之前，是否考慮到在性生理觀念、在性心理觀念上以致于在性文化的觀念上，我們男女雙力一是否“門當(dāng)戶對(duì)”？從健康婚姻的角度，我們不能不重視這個(gè)問(wèn)題。

1.健康婚姻的“門當(dāng)戶對(duì)”之一

就是我們夫妻應(yīng)該在性生理的要求上“門當(dāng)戶對(duì)”。大家知道，在上個(gè)世紀(jì)有一段時(shí)期，我國(guó)的離婚率呈現(xiàn)高峰現(xiàn)象，這和一些夫妻在性生理上的“門不當(dāng)、互戶不對(duì)”有密切的聯(lián)系。一方性欲較高，另一方性欲較低;一方性高潮到來(lái)較快，另放行高潮到來(lái)較慢，而且雙方又不能很好地協(xié)調(diào)配合等等，這些在婚前是相互不了解的，而且，當(dāng)時(shí)人們的件知識(shí)也不那么多，于是乎就相互“湊合”一起來(lái)。幾年、十幾年甚至幾十年，后來(lái)隨著性鍵康知識(shí)的普及，在雙方性生理要求懸殊太大的一些大妻中，就對(duì)自己夫妻生活的質(zhì)量感到不足，對(duì)雙方夫妻結(jié)合的意義產(chǎn)生疑問(wèn)，于是就會(huì)產(chǎn)生分手的念頭。至于有些夫妻的一方在婚前就有性功能的障礙，或婚后發(fā)生嚴(yán)重的性功能障礙，那就是一個(gè)更不能忽視的問(wèn)題了。

2.健康婚姻的“門當(dāng)戶對(duì)”之二

就是我們夫妻應(yīng)該在性心理的要求上“門當(dāng)戶對(duì)”。性心理問(wèn)題包括較多的內(nèi)容，夫妻雙方因?yàn)樾愿癫缓希狈ν菩闹酶沟慕涣鳎袝r(shí)候因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)生活和親友關(guān)系問(wèn)題產(chǎn)生沖突，于是乎兩人的敵對(duì)情緒加劇。有的妻子還因此善于用“性訛詐”的手段要狹自己丈夫，把性生活作為籌碼向?qū)Ψ接憙r(jià)還價(jià)。還有的夫妻以防心理狀態(tài)不佳，常常因?yàn)橐恍┥瞵嵤麻L(zhǎng)時(shí)間處于緊張、困惑、抑郁、煩躁的心理狀態(tài)，而另一方對(duì)此感到厭煩與不解、那么在性生活的進(jìn)行中很難做到協(xié)調(diào)。這種“門不當(dāng)、戶不對(duì)”必然動(dòng)搖婚姻的穩(wěn)定。

3.健康婚姻的“門當(dāng)戶對(duì)”之三

就是在性文化方面的觀念仁要做到“門當(dāng)戶對(duì)’。不少的人因?yàn)閺男∩钤谝欢ǖ男晕幕h(huán)境之中，或是成長(zhǎng)于某個(gè)社會(huì)階層之中往往被影響得無(wú)法接受某些性行為方式。夫妻二人，自小生長(zhǎng)在不同的文化氛圍中，成長(zhǎng)在不同的社會(huì)階層之中，于是對(duì)某些性行為就會(huì)報(bào)有不同的觀念。根據(jù)性科學(xué)家調(diào)查，體力勞動(dòng)階層對(duì)性愛撫、口交這樣的性行為大多是持排斥的態(tài)度，傳統(tǒng)地奉行“插人崇拜”；而腦力勞動(dòng)者則不然。對(duì)于性快感的方式講求多樣，不只限于“陰道快感”。于是乎就有的學(xué)者得出這樣的結(jié)論：當(dāng)夫妻雙方在性文化的觀念上“門不當(dāng)、戶不對(duì)”的時(shí)候，就很難在性生活上取得和諧,對(duì)此假如不能相互了解的話，最終必然是“分道揚(yáng)簇”的結(jié)果。

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