哪些措施更適合你們夫妻倆
如果我是個有神論者,相信上帝確實存在,那么我肯定相信上帝是男子之身——上帝如果是個女人,就不會把子宮放在女人體內(nèi),讓她們承受了每
2025-02-08
如果我是個有神論者,相信上帝確實存在,那么我肯定相信上帝是男子之身——上帝如果是個女人,就不會把子宮放在女人體內(nèi),讓她們承受了每月一次的流血,再讓她們承擔了妊娠的職責,而關(guān)于妊娠,最折磨女性的卻并不在分娩,而在她們一生都試圖避孕,惴惴不安地活在意外妊娠的陰影下。
意外妊娠,有太多話題可談,但是現(xiàn)在我們不妨將話題進程快退幾步,先從避孕開始:
首先,避孕并不意味著拒絕妊娠。妊娠是件偉大的事業(yè),除卻身材和美貌這些早有準備的犧牲外,懷孕可能使女性躋身一些致命疾病的高發(fā)人群。有計劃的避孕有助于母親身體健康,延長生育間隔對孩子與母親的身體都是很好的保障,對于營養(yǎng)不良健康有問題的女性尤其如此;讓人們(尤其是女性)能夠控制生育,就等于讓人們(尤其是女性)擁有了更多選擇。
其次,避孕并不等于性自由。有些人(尤其是非常年輕的人們)不能正確使用避孕措施,正是因為他們不愿承認自己正在性交、自己想要性交、自己對性交有所準備,“這是偶然的,我并不是真的想發(fā)生的”。而基于類似的回避心理,“給青少年普及避孕知識,就有教唆青少年發(fā)生性行為的嫌疑”,“傳播避孕知識給青少年,性自由就容易在他們之中泛濫”,避孕知識也缺席于我們的主流教育。
再次,研究表明,相比那些缺乏性知識的青少年,擁有一定性知識、較好的家庭關(guān)系、更好的人生抱負、害怕感染性傳播疾病的青少年會更晚開始性生活,也更主動地使用避孕措施。
很可惜,避孕從來不是一個受公眾歡迎的話題,19世紀70年代的美國仍舊認為宣揚避孕是違背上帝的旨意,因為懷孕是人們的職責,唯一合理的避孕方式是禁欲,當然了,人們性交的唯一動機就是生育——以致于任何與生育無關(guān)的性行為都是不被允許的,比如口交、肛交、同性性行為……
即使到了現(xiàn)在,避孕也沒有成為一個受公眾歡迎的話題,在我們接受的教育中,它幾乎難覓蹤影。21世紀是個信息爆炸的時代,真?zhèn)坞y辨的性知識遍地開花,而本該承擔起給予正確性教育責任的主流教育機構(gòu)卻總是缺席。學校與社會負責壓制性活動的萌芽,并教會孩子說“不”。然而性是本能,它總會以某種形式體現(xiàn)出來,這行為可能是有益的正常的,也可能是有害的異常的。即使同樣的行為,被鼓勵被賦予了正常色彩的,與被禁止被賦予了邪惡色彩的, 在孩子心理造成的影響都是不同的。
幸而現(xiàn)在的性教育已經(jīng)不再充滿矇昧與恐嚇:禁欲雖然仍舊是性教育中一支不小的力量,但它存在長期堅守難、可能引發(fā)不良性心理傾向、性壓抑可能對身體不利等問題,它不會成為性教育的主流。
援引2003年的美國國家醫(yī)療數(shù)據(jù),我們可以發(fā)現(xiàn):
女性在不同的階段,性交的目的不盡相同,所以她們的常規(guī)選擇也不相同。在20歲左右的年輕女性、未婚女性中,服用避孕藥是最常規(guī)的選擇;超過34歲、已婚女性、未接受過高等教育的女性、經(jīng)濟較貧困的女性,有較多選擇了輸卵管結(jié)扎,女性進行輸卵管結(jié)扎的比例高于男性進行輸精管結(jié)扎;使用宮頸帽、宮內(nèi)節(jié)育器的女性正在大幅減少;仍舊有許多女性進行皮下埋植,注射長期避孕針。除了這些避孕方式之外,還有被稱作“事后補救藥”的緊急避孕。
在性問題上,我們已經(jīng)厭倦了像一個婦產(chǎn)科主任和居委會大媽一樣,告訴年輕女孩和男孩“你應(yīng)該選這個”,“你不應(yīng)該用那個”,卻不告訴他們到底為什么。新時代的科普,不再剝奪人們的自主權(quán),它只負責讓你了解每一個選項是什么。而只有你知道選項的意義,你才知道自己真正需要什么。
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