古代洞房驗貞什么是授巾之禮

時間：2024-10-18 07:18 作者：修身堂

在古代，少女的貞操是人們特別關心的問題。很多儒學大師要求婦女守貞。在古代洞房時新娘被要求“驗紅”、“授巾”。今天小編就給大家講講古代的洞房驗貞，下面一起來看看吧。

隨著儒學的興起，特別是宋代的理學泛濫之后，婦女被認為要對社會道德負起責任，理學家們強迫婦女生活在禁閉的世界里，寡婦再嫁是道德上的罪惡，極其珍視婦女的貞潔。此后，中國人對于婦女貞潔的崇拜也就成了一種心理上的癡迷。這種癡迷的一個惡劣的例子便是所謂的“洞房驗貞”。這種習俗把新娘子的貞潔與否，變成了一種當場驗明并有眾人在一旁作證的赤裸裸的處女檢驗，可悲的是，新郎并不以為這是對自己情感的褻讀，新娘也不覺得是對自身人格的侮辱。習俗已經扭曲了人們的心靈。洞房驗貞的習俗在民間被稱作“驗紅”、“授巾”，古已有之。一般是在結婚之日，由新娘之母送給女兒或者女婿的白色巾帕，以為初行房事時之用，民間也稱“喜帕”。

舊時，歷朝定婚禮，都有授巾之禮。有的地方如廣東，授巾之后，新郎新娘關門入室，云雨作愛，而新郎的父母親友則在門外靜候，風流之后，新郎手捧朱盤，盤內放著所授之巾，蓋以紅帕，其所示新娘為處女新紅，眾人皆大歡喜，紛紛表示祝賀，并以燒豬送于新娘娘家。在此之前，娘家人一直揣惴不安，惟恐新娘不見處女紅。由于處女膜是否破裂成為檢驗貞女的唯一標準，一旦未見其紅，新郎與家人便要歸因于新娘不貞，至少在心理上要產生很大的猜忌與不和，形成隔膜。輕者使新娘無言以對，受辱終生，在婆家和丈夫面前無地位，重者由媒人遣送女子返回娘家。

重視處女紅，是中國社會的普遍觀念。善于觀察的文人們又把其賦予了浪漫的情調。王實甫的《西廂記》在記述了張生與崔鶯鶯的幽會之后，特別提及香巾，他寫道： “(后庭花)春羅兒瑩白，早見紅香點嫩色，燈下低睛覷，胸前著肉揣，暢奇哉，渾身通泰，不知春從何處來。” 劇作家湯顯祖在其《邯鄲夢》那頗具艷麗色彩的對白中曰：“好夫妻進洞房花燭，„„大河犯客槎，猛擒拿，無媒織女容招嫁。休計掛，沒嗟呀，多喜檀郎蘸眼驚紅乍，美人帶笑吹銀蠟。今宵同睡碧窗紗，明朝看取香羅帕。” 陶宗儀的《輟耕錄》記載了一個人娶新娘后未見處女紅，文人袁可潛贈與如夢令一首“今夜盛排宴筵，準擬靈芳一遍，春已去時，問甚紅深紅淺，不見，不見，還你一方白絹。”

今天，在山西農村，驗紅之俗已不多見。但有些地方常在新婚的第二天早上，把見紅的白毛巾放在新房外的明眼處，以示外人表明新娘是處女。

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