對(duì)于性濫交古人的三種態(tài)度

時(shí)間：2025-04-30 06:30 作者：修身堂

關(guān)于性濫交，古人也是有態(tài)度，總共分為三種，第一種是支持，第二種是站中間，第三種是反對(duì)，下面就讓我們一起來(lái)具體的看一下把。

支持者：不濫交，毋寧死！

他們的最典型邏輯，就是“牡丹花下死，做鬼也風(fēng)流”。如杜牧《遣懷》：“落魄江湖載酒行，楚腰纖細(xì)掌中情。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名。”看來(lái)美色的力量是無(wú)窮的，足以讓人置性命于不顧。

唐代還有個(gè)大文豪叫溫庭筠，在揚(yáng)州窯子中玩性濫交，一時(shí)忘乎所以，犯了夜禁，被巡夜打得鼻青眼腫，成為當(dāng)時(shí)士子中的丑聞。

北宋末年有個(gè)周邦彥，字美成，號(hào)清真居士，因?yàn)樗ㄒ袈?，又善作詞，曾為為大局樂(lè)府的提舉官。他有個(gè)最大的愛(ài)好就是逛窯子，有一次曾和當(dāng)時(shí)宋王朝的也愛(ài)逛窯子的皇帝宋徽宗在汴京名窯姐李師師的房?jī)?nèi)狹路相逢而躲進(jìn)床下，他的那首《少年游》正是描寫(xiě)這段驚險(xiǎn)奇妙的經(jīng)歷。

這些人都是性濫交的支持者，且人數(shù)眾多。正所謂“士大夫欲永保富貴，動(dòng)有禁忌，尤諱言死，獨(dú)溺于聲色，一切無(wú)所顧避”。

中間派：逢場(chǎng)作戲。

其實(shí)，無(wú)論是古人還是現(xiàn)代人，每一個(gè)人心里都明白，要制止性濫交，談何容易？但性濫交的危害性又顯而易見(jiàn)，如是，中間派應(yīng)運(yùn)而生。

他們不反對(duì)別人性濫交，也不公開(kāi)反對(duì)禁止的言論，常常隨聲附和，逢場(chǎng)作戲，舞照跳，馬照跑，窯子照逛。這批人以蘇東坡為代表。他深?lèi)?ài)第一個(gè)老婆王弗，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，娶小姨子為妻，也只是對(duì)于王弗感情的替代品，這從王朝云死后的墓志銘里可窺見(jiàn)一斑。

說(shuō)白了，王朝云只是蘇東坡逢場(chǎng)作戲的一個(gè)窯姐，因?yàn)槎嗖哦嗨?，受到蘇東坡的青睞。她也是蘇東坡遭貶謫時(shí)唯一一個(gè)沒(méi)有被送人的小妾，但直到最后病死，蘇東坡也只在她墓碑上寫(xiě)上姬人幾個(gè)字，就是不肯授予她老婆的稱(chēng)號(hào)。如今，王朝云孤零零地躺在廣東惠州西湖邊上，與她做伴的只有凄風(fēng)冷雨。

反對(duì)者：必須徹底禁止。

他們認(rèn)為，性濫交乃是縱欲淫亂，“不仁喪義”，所謂“萬(wàn)惡淫為首”，態(tài)度之堅(jiān)決，不言而喻。有人還總結(jié)出“邪淫十二害”，非常具體：一害人天倫，二害人名節(jié)，三害名聲，四害門(mén)風(fēng)，五害生命，六害風(fēng)俗，七害心術(shù)，八害陰騭，九害名利，十害壽命，十一害祖先，十二害妻子。

佛家有“勿淫人之妻女”之戒，“淫為眾惡之門(mén)，古來(lái)英流才士，因此遭冥譴、犯王章、捐軀命、覆宗祧者，何可勝算！其所以看得破，忍不過(guò)者，止因愛(ài)心大濃耳。當(dāng)淫心勃發(fā)時(shí)，縱律之以名教，惕之以鬼神，懼之以果報(bào)，彼但顧目前之快樂(lè)，誰(shuí)知日后之苦辛。余于少年，曾犯此病，痛自刻責(zé)”。

醫(yī)家也是反對(duì)者。如明代陳司成在闡述他著《霉瘡秘錄》的原由時(shí)，特別提到不忍看到他人斷子絕孫的慘狀：“余家世業(yè)醫(yī)，自高祖用和公至不佞，已八世，方脈頗有秘授。獨(dú)見(jiàn)霉瘡一癥，往往處治無(wú)法，遂令膏梁子弟，形損骨枯，口鼻俱廢，甚則傳染妻子，喪義絕育，深可憐惜”。

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