為什么婦女愿意纏足纏足為什么流行這么久

時(shí)間：2025-04-13 02:51 作者：修身堂

纏足如此痛苦，怎么會在民間流行起來？纏足的目的是什么？廣大婦女為什么愿意纏足呢？原因大概有以下幾個(gè)方面：

其一、是封建社會扭曲了的畸形審美觀念所致。在封建社會，宮廷和官場是社會風(fēng)氣的濫觴。由于皇帝和官員認(rèn)為小腳是美麗的，愚昧的民間也就視小腳為美，乃至把小腳喚作“三寸金蓮”。在當(dāng)時(shí)的人看來，小腳就是“女性美”的一個(gè)非常重要的方面。一個(gè)女子的長相、身材再好，如果是一雙天足或腳纏得不夠小(超過了三寸)，就會被人恥笑，并且嫁不出去。

人們完全把摧殘人體、行動不便拋在一邊，認(rèn)為纏小的腳小巧玲瓏，精致美觀，能夠賞心悅目，而小腳女人走起路來搖搖晃晃，如風(fēng)擺柳，又煞是好看。這樣一種審美觀真讓人無法理解!這種違背自然與健康、建立在摧殘婦女身體基礎(chǔ)上塑造出來的“美”，是地地道道的美的極度扭曲和變態(tài)。

其二、父權(quán)制社會“男尊女卑”傳統(tǒng)習(xí)俗的產(chǎn)物。從孔子“唯小人與女子難養(yǎng)也”的高論開始，封建社會男尊女卑的不良傳統(tǒng)一直延續(xù)著。一旦把女子的腳纏成了“三寸金蓮”，女性在勞動和交往方面必定會大受制約，只有困守家中，甚至站立、行走都要扶墻靠壁。這樣一來，不僅讓“男主外，女主內(nèi)”順理成章，也讓“男強(qiáng)女弱”成了鐵定事實(shí)，女性如有什么不滿、反抗、私奔之類的舉動，就更是難上加難了，唯有忍氣吞聲，聽任擺布。

這完全是父權(quán)制社會對女性施行的壓迫和控制。這種壓迫和控制也確實(shí)收到了實(shí)際功效，正如《女兒經(jīng)》所說：“恐他(她)輕走出房門，千纏萬裹來約束”。尤其令人不可理喻的是女性被摧殘的小腳竟然成為激起男人性興奮的重要物品。據(jù)記載，自宋代開始，在許多妓院的歡宴中流行起一種“行酒”游戲，從頭至尾突出的都是妓女的小腳和她們的小腳鞋，狎妓的嫖客把酒杯放入妓女的小鞋里來傳遞、斟酒、飲酒。直到20世紀(jì)初，仍有一些男人喜歡參與這種“行酒”游戲，并為有機(jī)會使用妓女小腳鞋中的酒杯來飲酒而興奮不已。試想，這種游戲除了讓人惡心，就是痛恨。

其三、酸腐文人的推波助瀾。上面說到的以妓女的小腳鞋玩“行酒”游戲，大多數(shù)系文人的嗜好。由此可見文人低俗之一斑。不僅如此，更有酸腐文人興趣盎然地把探討小腳當(dāng)作“學(xué)問”來做。他們不嫌毫?xí)r不惜筆墨地撰寫文章，細(xì)細(xì)品評，以卑劣為樂事，以下作為榮幸，惟恐不能將玩小腳的美學(xué)成分和調(diào)情作用詮釋清楚。

清代有一個(gè)叫方絢的文人曾自詡為“香蓮博士”，寫成了一篇題為《香蓮品藻》的文章，費(fèi)盡心機(jī)地把小腳劃分為五式九品十八種，分別進(jìn)行仔細(xì)地品味和贊賞。讓人匪夷所思的是方絢居然因此而會名聲大振!由此可見，酸腐文人的無恥和卑劣也為小腳風(fēng)氣的延續(xù)增加了不可忽略的琺碼。

其四、纏足能夠產(chǎn)期存在的土壤。纏足成為中國僅有世界上其他國家絕無的陋俗，只能說明中國這塊肥沃的土地上，有滋生纏足陋俗的這種土壤。纏足產(chǎn)生的物質(zhì)前提中國的封建社會長期處于封閉狀態(tài)，并且是以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，人與人之間的分工是男女分工的自然形式——男耕女織。

然而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，較熟練的體力生產(chǎn)產(chǎn)品工作由成年男子來完成，婦女就生活必需品的生產(chǎn)者的工作而地位顯著下降，其經(jīng)濟(jì)地位也不免一步步下降，結(jié)果是家族的經(jīng)濟(jì)地位成為男子專職，婦女在經(jīng)濟(jì)上便成為男子的隸屬。婦女失去了經(jīng)濟(jì)上同男子的平等，精神上的權(quán)利也被剝奪，喪失了自己的能力。因?yàn)槟懈椀纳a(chǎn)方式使得婦女的發(fā)展空間越發(fā)窄小，而家務(wù)勞動即使小腳女人也能應(yīng)付，這就給婦女纏足之風(fēng)創(chuàng)造了基本的物質(zhì)前提。

中國古代封建社會確實(shí)有許多不可容忍的陋習(xí)。許多陋習(xí)也并非漢族獨(dú)有，其他民族的陋習(xí)也是五花八門。比如歐洲的束細(xì)腰，非洲的戴唇環(huán)，東南亞某國的長頸女，韓國的外露乳房等等，但比起漢族的纏足來，哪有纏足那么殘忍，那么缺乏人性!

對于纏足這種陋習(xí)，不是沒有人反對，畢竟會有有識之士站出來痛斥。在對女性摧殘得最嚴(yán)重、小腳崇拜最張狂的清代，李汝珍、俞正燮、康有為等人就對這一社會陋習(xí)進(jìn)行了嚴(yán)厲批評。李汝珍在他的《鏡花緣》一書中提出，“女子本是好好的”，而男子卻偏偏使之“矯揉造作”，纏小腳使她們成了“異樣”。他質(zhì)問“何以兩足殘缺，步履艱難卻又為美?”1898年，康有為向光緒皇帝呈了“請禁婦女裹腳折”，歷數(shù)纏足惡習(xí)于國于民的危害，認(rèn)為“最駭笑取辱者，莫如婦女裹足一事”，明確主張“嚴(yán)禁婦女裹足”。

滿清封建王朝被推翻后，孫中山正式下令禁止纏足。到了“五四”時(shí)期，纏足更成為各派革命運(yùn)動和激進(jìn)分子討伐的對象，陳獨(dú)秀、李大釗等人都曾撰文痛斥纏足對婦女的摧殘和壓迫。自從中國共產(chǎn)黨登上政治舞臺后，毛主席真正消滅了小腳，中國的婦女才得到了徹底的解放。

纏足，是一部中國古代廣大女性的血淚史！也是一部封建的恥辱史！

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