古代青樓文化如何讓男人們醉生夢死

時間：2025-04-10 19:03 作者：修身堂

中國古代的妓女、尤其是清代以前的妓女，在中國古代的文藝發展史上占有一定地位，從而形成了一種“青樓文化”現象。在現代社會，有成就的女歌唱家、女舞蹈家、女音樂家會得到很高的榮譽，而在中國古代，一些家妓、官妓(也包括極少數市妓)則是所處時代歌舞音樂藝術的代表，對推動中國古代藝術發展起了重要作用。她們為了符合當時統治階級的享樂需要，往往要經受嚴格的藝術訓練，具有良好的文化教養。

最初的青樓并不是特指風月場所，而是指豪華精致的雅舍，有時則作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麹允傳》云：“南開朱門，北望青樓。”另一種來源據說跟齊武帝有關，《南史·齊紀下·廢帝東昏侯》云：“ 武帝于興光樓上施青漆，世人謂之‘青樓’。”不管是指代豪門大戶，抑或專指帝王之居，但絲毫不能改變青樓高貴雅致的品質。

然而，令人百思不得其解的是，唐宋以后，青樓逐漸偏離出它的本義，成為風月場所的代名詞。這或許與唐宋時期娼妓業的繁榮有著密切的關系。唐宋時期，妓院有著許多耳熟聞詳的名字，如平康、北里、章臺、行院、勾欄等，但都比不上青樓這個名字讓人印象深刻，充滿著玫瑰色的夢幻色彩，這當然與出入青樓里的男人們的性心理以及他們涉足青樓的原由息息相關。當娼妓業發展到一定程度時，關于妓院與妓女的書寫與描繪便變得清晰起來，在許多男人尤其是那些流連于風月場所的士子眼里，在高貴雅潔的青樓里住著不食人間煙火恍如神仙的“神女”，這不正契合了他們對于女性的最美好的憧憬與想像嗎?

古代中國，由于盛行包辦婚姻，多數男人在結婚之前，對妻子一無所知，更體驗不到談戀愛的滋味。林語堂說：“青樓妓女適應著許多男性的求愛的羅曼斯的需要，蓋許多男子在婚前的年輕時代錯過了這樣風流的機會。” 流連青樓的男人，其目的主要不是滿足性欲的需要。正如張愛玲所說的，“過去通行早婚，因此性是不成問題的”。從這個意義上說，男人上青樓，主要還是想實現談戀愛的愿望。古代的青樓，確是談情說愛的好地方，有琴棋書畫樣樣精通的才女相伴，有精致絕倫的裝飾與精美無比的菜肴，對好食色的男人極盡誘惑。青樓女不僅有范兒，還有氣質、品味。然后是要有技藝，琴棋書畫至少會兩樣，最后才看外觀容貌。自然引得男人如過江之鯽。

不過，隨著時代變遷，尤其是當金錢萬能的思想波及到青樓后，青樓變成了妓院，客人也由貴胄公子搖身一變為商賈大款，原本才子佳人式的愛情也攙雜著大量的金錢與肉欲。《清稗類鈔》云：“妓院初有規則，至光宣間而蕩然無存。客蒞院，妓侍坐，婢媼遙立，伺應對。后則嬉戲成風，諧謔雜作矣!客初就坐，妓自進瓜子，婢媼進茗，茗碗必有蓋有托。后則以無蓋無托之瓷甌進矣!”過去的繁文縟節被拋得一干二凈，青樓已經演變成赤裸裸的金錢交易所。娼妓業，現代人給它取了一個中性的名字：嫖娼賣淫。

先有男人嫖娼的需要，才有會女人賣淫的出現，這是商品經濟中供求概念的外延。但不管怎樣，嫖娼與賣淫，都會給整個社會帶來諸多的問題，這其中包括家庭道德觀念、性病的傳播、金錢至上主義的泛濫等等。為此，中國歷朝歷代都對娼妓業進行嚴格控制，當代中國政府更是明令禁止。然而，盡管政府為打擊賣淫嫖娼付出了巨大的人力物力，盡管大部分人都能清楚地意識到嫖娼賣淫的危害，但在商品經濟社會，這一現象不但沒有滅絕，反倒有愈演愈烈的趨勢。

從文化學、社會學、歷史學、心理學的角度來透視分析具有中國特色的青樓文化，透過千奇百怪的娼妓現象，揭開中國特色青樓文化背后的隱秘世界。從眾多奇異詭譎的世象百態中，追尋我們中華民族變態文化心理的病根，探索與挖掘潛藏在中國青樓文化現象中的正義缺失、公平貶損和人性錯位等“潛規則”及其背后的深層原因。

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