同性戀皇帝漢哀帝和男寵董賢的斷袖之癖

時(shí)間：2025-03-12 10:45 作者：修身堂

漢哀帝,名劉欣,字和,平帝四年出生,非漢平帝子嗣,而是漢平帝兄弟恭王劉康之子。

漢成帝劉驁死后無(wú)子嗣,而此時(shí)劉欣繼承了父親劉康王位,并且有祖母太后親自撫養(yǎng),傅太后很喜愛(ài)這個(gè)孫子,自然各方面都十分關(guān)愛(ài),由于漢成帝無(wú)子嗣,所以傅太后多此讓人勸諫漢成帝立劉欣為太子,而漢平帝也很喜歡這個(gè)侄子,所以在前8年的時(shí)候,漢成帝立劉欣為儲(chǔ)君。

在立為太子兩年后,漢成帝死在了趙飛燕趙德姐妹的溫柔鄉(xiāng),隨即年僅十九的劉欣登基為帝,年號(hào)建平,尊漢成帝皇后趙飛燕為皇太后,隨后讓趙飛燕為漢成帝守靈,兩年后趙飛燕去世。繼位后的漢哀帝和他叔父漢成帝相比較,其所作所為可謂是有過(guò)之而無(wú)不及,在位期間頒布了限田、限奴婢之令,但是這些政令頒布后形同廢紙,首先遭到皇后、皇太后兩大外戚反對(duì),其次漢哀帝自己帶頭破壞這項(xiàng)政令,一次竟一次賞賜給男寵董賢兩千傾田地,是限田最高數(shù)額七十倍,最后,地方豪強(qiáng)地主也不把皇帝放在眼里。所以漢哀帝在政治上基本無(wú)建樹。

在經(jīng)濟(jì)方面,尚可。其統(tǒng)治期間百姓雖不富足,但是人口是整個(gè)西漢時(shí)期最多的。

在軍事上,在繼位之前,繼承了父親的王位,是封國(guó)國(guó)王,由于他的封國(guó)靠近邊疆地區(qū),所以經(jīng)常受到侵?jǐn)_,在繼位后派出大將征討邊疆,得勝而歸。

斷袖之癖“漢哀帝與董賢的趣事

漢哀帝是中國(guó)歷史上著名的同性戀皇帝,“斷袖之癖”這個(gè)對(duì)男男之間同性戀的專稱就是因?yàn)闈h哀帝得來(lái)的。

西漢王朝由盛轉(zhuǎn)衰應(yīng)該是漢成帝、漢元帝時(shí)期,但是西漢徹底壞入骨髓,則是漢哀帝、漢平帝時(shí)期,那么為何漢哀帝時(shí)期西漢壞入骨髓,又是如何壞的呢?其實(shí),這是中國(guó)古代帝王都存在的問(wèn)題,就是管不住自己的命根子。但是漢哀帝又有一定的區(qū)別,其他皇帝是專寵美女,和美女在床上欲罷不能,如漢元帝,但是漢哀帝對(duì)于女人是比較專情的,他一共就兩個(gè)女人,

不僅僅如此,上文提到僅僅是秀恩愛(ài),沒(méi)有物質(zhì)的秀恩愛(ài)都是耍流氓,愛(ài)他就要給他所有,哀帝為了向世人證明他愛(ài)董賢,在一次宴會(huì)中居然提出要效法圣賢,學(xué)習(xí)堯舜實(shí)行禪讓制,對(duì)大臣及董賢說(shuō)把皇帝的位置讓給董賢,“吾欲法堯禪舜,何如?”這不得不說(shuō)是真愛(ài)。百官大臣一聽(tīng),大多默不做聲,不敢得罪哀帝,只有中常侍王閎站出來(lái)說(shuō)“天下是高皇帝打下的天下,不歸陛下所私有。陛下繼承祖宗的事業(yè),應(yīng)傳給劉姓子孫以至于無(wú)窮。繼承權(quán)至關(guān)重大,天子無(wú)戲言!”雖然漢哀帝沒(méi)有說(shuō)什么,但是從此就不喜歡王閎了。

但是美好的事情按照正常邏輯都是不長(zhǎng)久了,所以漢哀帝和董賢也不例外,就在搞“禪讓”之后沒(méi)幾個(gè)月,漢哀帝就一名嗚呼了。董賢失去了漢哀帝這個(gè)靠山,自然就死到臨頭了,哀帝死董賢作為大司馬負(fù)責(zé)料理喪事,但是董賢除了會(huì)哄漢哀帝開(kāi)心之外,其他一概不知,于是太皇太后王政君便抓住這個(gè)機(jī)會(huì),讓自己的侄子,王莽入宮,名義上是來(lái)幫助董賢料理后事,但是事實(shí)上則是來(lái)奪取董賢大司馬之職。

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不多久董賢便被人彈劾,彈劾罪名居然是漢哀帝生病的時(shí)候董賢沒(méi)有在身邊照顧,這個(gè)罪名可謂大有意思。不管有沒(méi)有意思,董賢反正就被趕出宮去了,董賢被趕出宮之后的當(dāng)天夜里,居然和自己的妻子雙雙自殺了,為什么要自殺呢,我覺(jué)得最主要的自然是自知曾經(jīng)的風(fēng)光無(wú)限從此一去不復(fù)返,不僅如此作為男寵,沒(méi)人撐腰自然要受盡白眼,沒(méi)臉見(jiàn)人,所以為了最后的一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán),自殺是最好的選擇,只是可憐了他的妻子。另一方面也算是董賢為深愛(ài)著“她”的哀帝殉情罷了。

在董賢死后,也沒(méi)有得到安寧,王莽認(rèn)為他假死,于是把董賢從哀帝給他修建的大墓里扒了出來(lái),開(kāi)棺凌辱,最后草草埋葬在監(jiān)獄,不光彩的結(jié)束了一生。

斷袖之癖:“常與上臥起。嘗晝寢,偏藉上袖,上欲起,賢未覺(jué),不欲動(dòng)賢,乃斷袖而起。”——《漢書.佞幸傳第六十三》

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