驚！古代竟用女性裸露下體的戰術來破敵

時間：2025-03-09 23:24 作者：修身堂

　　中國是一個有著數千年封建歷史傳統的東方國家，遺留下來的精神和物質遺產既有精華又有糟粕。比如其中一個非常明顯的特征，就是以男人為中心，三綱五常、三從四德，重男輕女、歧視婦女，女人的身體和用品都是既諱莫如深，而又“骯臟”、“不潔”的東西，特別是牽涉到性器官，牽涉到女性生理，牽涉到大小便等方面的內容，那更是最“齷齪不堪”的了，比如下體(即私處、陰部)，比如月經帶(我們老家過去叫“騎馬布”)，比如馬桶、溺器、夜壺，比如出賣肉體、供男人縱欲的妓女等等。直到今天，一些沒有教養和修養、粗俗暴戾的國人的罵人臟話里，也基本上離不開這個范疇。

我有時候真不明白我們這個民族，為什么越是重要的東西，卻越是作踐它呢?比如我們很看重金錢，這也很正常嘛，因為錢確實非常重要，而且是我們辛辛苦苦掙來的，可是我們又并不愛惜鈔票，隨便亂扔亂揉，弄得臟兮兮、皺巴巴的，還撕扯得這里爛一塊、哪里缺一角的;對女人的身體(尤其性器官)也是如此，一方面離不開它、很迷戀它，另一方面又把它看得非常臟、用非常難聽的詞玷污、謾罵它。這究竟是為什么?難道也屬于民族劣根性之一種?

正因為這種對女人的歧視、欺凌與侮辱，所以在中國古代，漫長的歲月里，歷來打仗作戰、生死搏斗的戰場上，竟有用女人裸露的下體、大小便的馬桶或溺器等東西來破敵迎擊的稀奇古怪的“戰術”。(而且自古以來，凡是鑄劍、鑄鐘、煉丹等莊嚴場合，亦都不許女人在常)現在回憶起來，這些做法實在是讓人覺得愚昧、荒唐、可笑。

我最早知道這些，那還是在魯迅先生的《阿長與山海經》一文中。先生回憶了小時家中女傭阿長的故事，阿長對他說，長毛(本文中泛指當時的各種強盜土匪義軍)占城時“我們也要被擄去。

城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城墻上，外面的大炮就放不出來;再要放，就炸了”!此事使年幼的魯迅對她產生了空前的敬意，因為“這實在是出于我意想之外的，不能不驚異”，“不料她還有這樣偉大的神力。從此對于她就有了特別的敬意，似乎實在深不可測”。

前兩天又讀到學者雷頤的一篇文章，其中提及，據李化龍編撰的《平播全書》記載，明朝后期萬歷年間，四川播州土司楊應龍造反，巡撫李化龍奉命征剿。當他用火炮轟擊敵陣時，楊應龍令數百裸體女人排立于高處，手拿箕器，“向我兵扇簸，而賊鋒厲，我兵即以狗血潑之”。

在他的記載中，此法似是普遍，因“賊凡遇我兵放銃，即令婦人脫去中衣，向我兵以箕扇之”，果然“炮不得中”。他找到的破解之法是“軍中即斬黑狗血灑之，法立破”。

我特意查了一下資料，類似現象在歷史上太多太多了。據明末思想家、哲學家方以智的《物理小識》記述，崇禎八年(1635)，農民起義領袖張獻忠在圍攻安徽桐城時，守城官軍在城上架炮，張獻忠逼迫女人“裸陰向城”，城上火炮頓啞，但官軍立即“潑狗血、燒羊角以解之，炮竟發矣”。

另據《流寇志》記載，張獻忠在圍攻安徽滁州時，也將許多女人斬首，裸體倒埋坑中，使其陰部露出向城，結果城上大炮不是一放即裂就是啞不能放。守城官軍立取民間糞器掛在墻頭，于是“炮皆發”、“賊大創”。

后來“闖王”李自成在進攻河南開封時，亦以“陰門陣”攻之，守城官軍則以僧人裸體站在城墻上破之。

又據《臨清寇略》記載，清乾隆三十九年(1774)，山東王倫白蓮教起事，亂軍圍攻臨清城，被守軍所敗。剛開始時，城上守軍向敵軍開炮，但并不能命中，敵軍仍然向前沖鋒。守將葉信將雞血、糞汁灑在城上，并叫來一些妓女站在城上以陰門向敵。此招果然有效，一開炮就命中敵兵敵將，臨清之圍遂解。大學士舒赫德在給乾隆的奏折中也細述了此事，不過他說守軍在城上灑的是狗血。

更搞笑的是，據《夷氛聞記》與《粵東紀事》等書記載，1840年鴉片戰爭爆發后，年逾古稀的湖南提督楊芳被任命為參贊大臣，于翌年3月率部領先開往廣東與英軍作戰。楊芳是貴州松桃人，行伍出身，曾系林則徐部下，戰功赫赫，故很是得到羊城百姓的厚望。

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當他看到諸多條件均大大有利于我而不利于敵，但敵炮的威力竟遠在我炮之上，即認定“必有邪教善術者伏其內”，于是廣貼告示，“傳令甲保遍收所近女人溺器”作為“制勝法寶”。他將收集來的這些馬桶平放在一排排木筏上，命令一位副將在木筏上掌控，以馬桶口面對敵艦沖去，以破“邪術”。

3月18日英軍進犯，楊芳的這些招數卻完全無用，副將倉皇而逃，英艦長驅直入;楊芳急將部隊撤回城內，匆忙與英軍“休戰”。對其所作所為，當時有人以詩譏諷道“楊枝無力愛南風，參贊如何用此公。糞桶尚言施妙計，穢聲長播粵城中。芳名果勇愧封侯，捏奏欺君竟不羞，試看鳳凰岡上戰，一聲炮響走回頭。”(《平夷錄廣東·感時詩》)

直到20世紀初義和團運動時，義軍也認為女人身體是污穢之物，攻打不下教堂皆因教堂內有許多女人或赤身裸體或手拿穢物，或站在墻頭或騎在炮上，破壞了神拳的“法術”。

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