西游記中“前衛(wèi)”的性文化

時(shí)間：2025-01-14 06:27 作者：修身堂

《西游記》是中國古代四大名著，被多次翻拍，陪伴了一代又一代人的童年。不過西游記也是給成年人看的哦。就拿“性”來說事，西游記中其實(shí)暗藏了很多跟性愛有關(guān)的事情，體現(xiàn)了中國人的性意識(shí)。下面就來分析一下。

西游記暗藏中國人性意識(shí)

當(dāng)然降妖除魔、西天取經(jīng)是西游記的主線，也可以說是明線。但是，《西游記》一書中，關(guān)于盤絲洞與豬八戒的故事，完全可以解讀成一篇性別主義的說明書。在這份說明書里，豬八戒僧顯然是男性“急色”的代表，而那些女妖在男人面前坦胸露乳的舉止，也突出地表達(dá)了古代封建社會(huì)中女性對(duì)封建性觀念的反抗意識(shí)。

男人的“急性”性意識(shí)

在師徒四人中，只有豬八戒算是“正常男人”的代表，在他身上體現(xiàn)了男人的“急性”性意識(shí)。豬八戒是不折不扣的“花和尚”，在他的色迷迷的眼神當(dāng)中，我們并沒有看到他被貶人間之后的任何“悔過”，當(dāng)年嫦娥哭泣的聲音似乎早已被他忘到了九霄云外……然而，正是這樣的一個(gè)角色，我們從他身上卻看出了中國古代男性特有性意識(shí)。

洗鴛鴦浴的橋段

豬八戒還是一個(gè)很前衛(wèi)的人，因?yàn)樗噲D跟女妖們洗鴛鴦浴。現(xiàn)代的很多夫妻也可能都沒有嘗試過鴛鴦浴呢。在《西游記》第七十二回當(dāng)中，豬八戒對(duì)著水中的女妖說道：“女菩薩，在這里洗澡哩，也攜帶我和尚洗洗何如?”那女妖怒說：“你這和尚，十分無禮……”八戒又說：“天氣炎熱，沒奈何，將就容我洗洗兒罷……”于是，等不及的八戒立即丟了釘鈀，脫了衣服，撲地跳下水來，女妖見后上前便打，但她不知八戒水勢(shì)極熟，到水里搖身一變，變做一個(gè)鲇魚精……

從八戒的這一系列言語舉動(dòng)當(dāng)中，我們可以非常明顯地看到這是一種男性性意識(shí)的外露表現(xiàn)，古代社會(huì)男性“急色”性意識(shí)在八戒的身上尤為突出。

在他眼里，女性的陰柔嫵媚是一種極大地誘惑，而追隨著這種誘惑，他的那些“等不及”行為，恰恰刻畫了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，男人在性事方面急于“步入正題”的“急色”性意識(shí)。

女性性意識(shí)的外露

在傳統(tǒng)的觀念中，女性一直都是含蓄的，而在西游記中，女性體現(xiàn)出了反抗和解放。在整部《西游記》當(dāng)中，水中女妖與鲇魚精相互追逐的一段描寫，也可以認(rèn)為是女性性意識(shí)外露最為明顯的一段概述。在這段話里，“性”似乎被人被置換了，女性在這里做到了男人才敢做的事情，從未表達(dá)過的女性性意識(shí)，在“盤絲洞”這個(gè)妖魔掌控的“世外桃源”當(dāng)中，獲得了一瞬間的“解放”。

女性“主動(dòng)”的意識(shí)

在性愛過程中，女性也是可以主動(dòng)的，但古代人不這么認(rèn)為，在古代，女人只能被動(dòng)承受。不過在盤絲洞中，那些女妖將唐僧吊在空中，女妖們自己脫去了衣服。唐僧心驚，暗自忖道：“這一脫了衣服，是要打我的情了，或者夾生兒吃我的情也有哩……”我們從這段描寫中可以看到，女妖們?cè)谀腥嗣媲按竽懨撊ヒ路男袨橛辛Φ貨_破了傳統(tǒng)觀念中人們對(duì)女性“笑不漏齒”等封建的、禁錮的性觀念。女性也開始“主動(dòng)”起來，追求自己的幸福。盤絲洞中的女妖正是代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)中廣大女性的主流性意識(shí)，女妖怪們先是對(duì)唐僧“長命百歲之身”和“俊俏臉蛋”的癡迷，后對(duì)八戒丑陋顏表的驅(qū)逐，也充分說明了在她們心中，男人是分“三六九等”的，她們也同樣喜歡那些優(yōu)秀的、俊朗的男人。

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