古代男人也“包二奶”

時(shí)間：2025-02-22 10:09 作者：修身堂

“包二奶”在現(xiàn)代是很普遍的，尤其是在改革開(kāi)放初期，港臺(tái)一些在廣東及東南沿海一帶投資辦企業(yè)的已婚富商。那么在古代會(huì)有包二奶這現(xiàn)象嗎？

據(jù)史書(shū)記載，在中國(guó)古代的唐朝，“包二奶”就有一個(gè)專有的名詞，叫“置別宅婦”，自然“別宅婦”就是古代的“二奶”了。女人當(dāng)“別宅婦”，在唐朝不能算出嫁，所以“別宅婦”一般都屬未婚女性，即便生了小孩，也不能改變未婚的身份。 “別宅婦”往往就是“別第妓女，或“外婦”，養(yǎng)“別宅婦”也就近似于包養(yǎng)妓女了。

在中國(guó)古代社會(huì)里，妻妾同堂而居的現(xiàn)象較為普遍，一個(gè)有錢(qián)的男人可以在明媒正娶有一個(gè)正妻的同時(shí)，也是可以迎納一至兩三個(gè)妾的。按照中國(guó)古代的家庭禮教，妻與妾在家庭地位上雖然有著明顯的區(qū)別，但也都是在合法婚姻之內(nèi)的，也就說(shuō)當(dāng)時(shí)的社會(huì)家庭禮教承認(rèn)這種婚姻關(guān)系。而作為“二奶”的“別宅婦”就大不同了，“別宅婦”是不能看作為丈夫家里人的，也僅僅是已婚男人的婚外“性伙伴”而已。說(shuō)得更直白一些，“別宅婦”也好，“包二奶”也罷，她們都是單一滿足男子性欲的女人。

在古時(shí)的一般情況下，男人在外地謀事，長(zhǎng)期遠(yuǎn)離妻妾，才會(huì)置“別宅婦”的。雖然置“別宅婦”的成本開(kāi)銷要比逛妓院大一些，但 “別宅婦”畢竟是專屬于一個(gè)男人的女人，在滿足特定男人性欲方面有著一定的專屬性和排他性，因而被一些比較有錢(qián)的男人樂(lè)于接受。當(dāng)然，還有一種情況的置“別宅婦”，那就是妻、妾容不下男人再討一房女人，男人無(wú)奈只好安置在外面。

比如，唐人張鷟所著的以記述隋唐兩代朝野逸聞為主的筆記小說(shuō)《朝野僉載》中，有一個(gè)任瑰置“別宅婦”的故事：初，兵部尚書(shū)任瑰敕賜宮女二人，皆國(guó)色。妻妒，爛二女頭發(fā)禿盡。太宗聞之，令上宮赍金壺瓶酒賜之，云：“飲之立死。瑰三品，合置姬媵。爾后不妒，不須飲；若妒，即飲之。”柳氏拜敕訖，曰：“妾與瑰結(jié)發(fā)夫妻，俱出微賤，更相輔翼，遂致榮官。瑰今多內(nèi)嬖，誠(chéng)不如死。”飲盡而臥。然實(shí)非鴆也，巨夜半睡醒。帝謂瑰日：“其性如此，朕亦當(dāng)畏之。”因詔二女令別宅安置。

由此可見(jiàn)，任瑰“包二奶”是因?yàn)榕吕掀牛B李世民的“毒酒”都敢喝下肚子，任瑰把敕賜的二個(gè)宮女帶回家，豈不是找麻煩嗎，于是他只好重新找房子，另外安置。古時(shí)，有錢(qián)有勢(shì)的男人給女人所住的“外宅”或買(mǎi)房，或租房，或借房，與今天有錢(qián)的大款可以購(gòu)一處房子給“二奶”，有權(quán)的官員可以把情婦養(yǎng)在高檔賓館的長(zhǎng)包房里，也是極為相似的。

唐玄宗時(shí)期，別宅婦曾一度被禁。據(jù)《唐會(huì)要》（卷41）記載：“開(kāi)元三年二月敕：‘禁別宅婦人，如犯者，五品以上貶遠(yuǎn)惡處，婦人配人掖庭’。”李適當(dāng)皇帝時(shí)，翰林學(xué)士吳通玄娶宗室女為別宅婦，還作為一大罪狀，被人告到李適面前。

這樣看來(lái)，有權(quán)有勢(shì)的唐代男人“包二奶”，自然也要小心謹(jǐn)慎一些的，如果稍不小心注意，也會(huì)招惹出麻煩來(lái)的，嚴(yán)重的甚至還要吃官司的。史書(shū)記載，在唐朝的后期，男人置“別宅婦”才被逐漸放開(kāi)，先由官人們開(kāi)頭，隨后在民間漸成風(fēng)氣，使唐代后期的淫糜風(fēng)氣日盛，開(kāi)了中國(guó)古代歷史的先河。

在我看來(lái)，盡管唐代后期淫糜風(fēng)氣日盛，但能夠置“別宅婦”的，也的確跟今天那些“包二奶”的情形相差不多，都是那些有權(quán)有勢(shì)有錢(qián)的男人們的專利。至于唐代后期的絕大多數(shù)男人，也和今天的絕大多數(shù)男人們一樣，依然還是在規(guī)規(guī)矩矩地墨守著一夫一妻的陳規(guī)，而這作為當(dāng)時(shí)和今天社會(huì)的主流和常態(tài)，恰恰保持了中國(guó)社會(huì)婚姻家庭生活從古至今的健康穩(wěn)定和發(fā)展向前。

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