采陰補(bǔ)陽(yáng)術(shù)是什么 怎樣采陰補(bǔ)陽(yáng)
采陰補(bǔ)陽(yáng)或采陽(yáng)補(bǔ)陰,陰陽(yáng)互補(bǔ)是一種道教修煉方法,指男女通過(guò)性交達(dá)到體內(nèi)的“陰陽(yáng)平衡”,屬于中國(guó)古代道家“房中術(shù)”的概念,有練太極之人
2024-12-29
采陰補(bǔ)陽(yáng)或采陽(yáng)補(bǔ)陰,陰陽(yáng)互補(bǔ)是一種道教修煉方法,指男女通過(guò)性交達(dá)到體內(nèi)的“陰陽(yáng)平衡”,屬于中國(guó)古代道家“房中術(shù)”的概念,有練太極之人也試過(guò)。那么采陰補(bǔ)陽(yáng)術(shù)是什么?怎樣采陰補(bǔ)陽(yáng)?想要了解的朋友就不要錯(cuò)過(guò)咯!
采陰補(bǔ)陽(yáng)術(shù)是什么
“采陰補(bǔ)陽(yáng)”之理論來(lái)源于唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈所撰《備急千金要方》中之《房中補(bǔ)益》論。此《備急千金要方》可以說(shuō)是古代房中術(shù)中的經(jīng)典之作。
而道家以男子屬陰身,內(nèi)含真陽(yáng);女子為陽(yáng)體,內(nèi)含真陰。交感之時(shí),樂(lè)感沖開(kāi)女子樂(lè)脈,地脈開(kāi)張。男子天脈開(kāi)張,陰陽(yáng)樂(lè)氣相交,男得之謂之采陰補(bǔ)陽(yáng),女得之謂之采陽(yáng)補(bǔ)陰。
由于道家、儒家、佛家、養(yǎng)生家、陰陽(yáng)家、醫(yī)家均參與房中術(shù)的研究及傳播,故此,在中國(guó)古代的房中術(shù)中,蘊(yùn)含著樂(lè)趣、保健、養(yǎng)生、延年益壽等學(xué)問(wèn)且將之有效地結(jié)合起來(lái)加以運(yùn)用。
古人房中術(shù)典籍中記載,所謂“采陰補(bǔ)陽(yáng)”或“采陽(yáng)補(bǔ)陰”,即男女交合之后,分別吸取對(duì)方的精華來(lái)補(bǔ)益自己的身心,從而達(dá)到健身目的。而欲想真正了解采陰補(bǔ)陽(yáng),就得從中國(guó)古代對(duì)陰陽(yáng)的理解說(shuō)起,才能理解古人為何對(duì)所謂的陰陽(yáng)協(xié)調(diào)、采陰補(bǔ)陽(yáng)如此看重。
陰、陽(yáng)是中醫(yī)最基本的理論之一。理解了陰陽(yáng),就能理解為什么古人會(huì)認(rèn)為性生活過(guò)多,就會(huì)元?dú)獯髠耍膊拍芾斫馑^的“采陰補(bǔ)陽(yáng)”。
其實(shí)很多人不清楚所謂的元?dú)狻㈥帤狻㈥?yáng)氣。首先,不可輕視“元?dú)?rdquo;,中醫(yī)認(rèn)為,元?dú)鈱?duì)應(yīng)于人體,應(yīng)具兩層含意,其一是來(lái)源于父母的稱為先天之氣,即原氣。如果原氣不足,身體就會(huì)出現(xiàn)各種先天性的疾病癥狀;其二是指人體最根本、最重要的氣,以腎所藏精氣為主,賴于腎中精氣所化生。在性生活中提及的元?dú)猓钪饕词侵高@個(gè)氣。但是無(wú)論是哪種元?dú)猓际鞘謱氋F的。
那陽(yáng)氣、陰氣又是什么東西?養(yǎng)生專家解釋,一般來(lái)講,“陰”代表物質(zhì),“陽(yáng)”’代表功能,加了一個(gè)“氣”字,意味著陰陽(yáng)本身各自的活力。
在性生活中,陽(yáng)氣又是一種腎氣、陽(yáng)精,這其實(shí)就是腎的陰活力和陽(yáng)活力的總結(jié)。陽(yáng)精被認(rèn)為含有對(duì)人體生命最寶貴的物質(zhì),即為真元,真元的最大消耗就是男女交媾、男性精液射出之時(shí)。陰氣指的是女性與性有關(guān)的物質(zhì),它可以是有形的所謂“陰液”,即陰道的各種分泌物,古人認(rèn)為這是一種精華,因?yàn)楣湃税l(fā)現(xiàn),在月經(jīng)期,女性的白帶黏性特別強(qiáng),有拉絲狀等表現(xiàn),是一種陰液;也可以指抽象的女性陰部?jī)?nèi)所特有的氣息。
怎樣采陰補(bǔ)陽(yáng)
1.選擇體態(tài)嬌小、豐滿,性情溫和,年輕但不一定十分漂亮的女性為采陰對(duì)象,因?yàn)檫@樣的女性被認(rèn)為最具滋補(bǔ)作用。
2.房事中務(wù)必使女性達(dá)到性高潮,因?yàn)樵诟叱敝信苑置诘年幘疃唷?/p>
3.盡量延長(zhǎng)交合時(shí)間,以便采集更多的陰精。
4.應(yīng)與多個(gè)女性交合,甚至多多益善,因?yàn)橹貜?fù)與同一女性交合,其陰精的滋補(bǔ)作用將會(huì)轉(zhuǎn)弱。5.男性在房率中應(yīng)忍精不射,并兼行導(dǎo)引服氣之術(shù),以便做到“還精補(bǔ)腦”。
歷史上采陰補(bǔ)陽(yáng)之術(shù)主要在道教的某些流派中盛行,宋代以后更發(fā)展為“煉內(nèi)丹”之術(shù),它很早就受到佛教的抨擊,也受到很多醫(yī)家的批評(píng),這也被認(rèn)為是中國(guó)古代房中術(shù)衰落的重要原因之一。因?yàn)椴俅诵g(shù)者不可能長(zhǎng)生不老、得道成仙,但卻易流于縱欲,而與房中術(shù)“樂(lè)而有節(jié)”的基本原則相悖。 當(dāng)然,“采陰補(bǔ)陽(yáng)”在現(xiàn)代人的性生活中是不適用的。
采陰補(bǔ)陽(yáng)”是中國(guó)古代房中術(shù)中的一個(gè)重要行為觀念。 認(rèn)為男性若想獲得補(bǔ)益、長(zhǎng)壽,甚至長(zhǎng)生不老、得道成仙,可通過(guò)有意識(shí)的與女性行房來(lái)達(dá)到目的。 “采陰補(bǔ)陽(yáng)”該觀念沿起很早,晉代葛洪的(抱樸子·內(nèi)篇)中即有明確的記載;“房中之法十余家,或以補(bǔ)救勞損,或以攻治眾病,或以采陰補(bǔ)陽(yáng),或以增年延壽,其大要在于還精補(bǔ)腦一事耳。”文中認(rèn)為采陰能夠補(bǔ)陽(yáng),是基于中醫(yī)房中術(shù)將房事中男性泄出的精視為人身中最寶貴的物質(zhì),應(yīng)經(jīng)常保持盈滿,而房事中的 泄精將使其耗竭,但女性在房事中分泌的陰精卻不會(huì)耗竭。男性精液的補(bǔ)充可通過(guò)服食滋補(bǔ)品獲取。也可通過(guò)房事從女性的陰精中獲取。
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