樹(shù)立正確隔代育兒觀減少婆媳矛盾

時(shí)間：2025-01-19 06:12 作者：修身堂

一個(gè)不能無(wú)條件接納自己父母的人，也不可能無(wú)條件的接納自己，接納孩子，因?yàn)闊o(wú)條件接納不是技巧、方法，而是一種價(jià)值觀和人生態(tài)度。很多人所以不能接納自己的父母，其實(shí)本質(zhì)是不能接納自己的童年。而一個(gè)否定自己歷史，忘記自己來(lái)路的人，也不可能有未來(lái)，不可能找到去路。

明確責(zé)任與擔(dān)當(dāng)

養(yǎng)育年幼的孩子，是我們做父母的義不容辭的義務(wù)、責(zé)任和權(quán)利，但不是祖父母的。明確自己的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，是我們作為一個(gè)已經(jīng)有了自己孩子的成年人應(yīng)有的素養(yǎng)。老人沒(méi)有義務(wù)為我們帶孩子，無(wú)論是出于幫我們分擔(dān)生活壓力，還是喜歡和孩子相處，能幫一天，我們都該心懷感激。當(dāng)我們抱怨老人幫我?guī)Ш⒆映霈F(xiàn)的種種問(wèn)題時(shí)，其實(shí)我們忽視了一個(gè)更根本的問(wèn)題，是我們這些做父母的，沒(méi)有負(fù)起自己的責(zé)任，沒(méi)有守住自己的界限，沒(méi)有捍衛(wèi)自己的權(quán)利。

明確界限，掌握主導(dǎo)權(quán)

時(shí)常聽(tīng)到一些年輕父母抱怨老人帶孩子有這樣那樣的問(wèn)題，說(shuō)老人太固執(zhí)，太強(qiáng)勢(shì)，自己沒(méi)辦法，其實(shí)這只一種對(duì)自己責(zé)任的推脫。我們都是成年人了，連養(yǎng)育自己孩子的主導(dǎo)權(quán)都不能掌握，能說(shuō)自己是個(gè)負(fù)責(zé)任的人嗎？我們說(shuō)尊重老人、關(guān)愛(ài)老人，并不是說(shuō)要絕對(duì)聽(tīng)從老人。我們聽(tīng)話是因?yàn)槔先说脑捰械览恚覀冏駨牡氖堑览恚蝗绻覀儧](méi)有遵從老人的說(shuō)的話，也不是對(duì)父母的背叛，而只是對(duì)他們?cè)捴械牡览聿徽J(rèn)同吧。當(dāng)我們抱怨老人固執(zhí)和強(qiáng)勢(shì)時(shí)，其實(shí)是在說(shuō)自己沒(méi)有原則和界限，做不了自己生活的主人，從這個(gè)意義上，不僅是教育孩子有問(wèn)題，整個(gè)人生都是有問(wèn)題的。

接納人生的不完美

說(shuō)起對(duì)孩子無(wú)條件的接納，很多媽媽能做到或至少在盡力做。那我們對(duì)待老人，為什么就常常刻薄，要求那么高呢？即使不考慮父母年老的問(wèn)題，我們是否也該想想，自己就完美嗎？自己帶孩子問(wèn)題就一定少嗎？其實(shí)，我們抱怨的很多問(wèn)題不是因?yàn)槔先藥Р懦霈F(xiàn)的，只是孩子到了某個(gè)特定階段表現(xiàn)出的身心發(fā)育特征而已，而我們卻因?yàn)樽约旱臒o(wú)知和偏見(jiàn)把這些問(wèn)題都?xì)w咎于老人。每個(gè)人都是通過(guò)感受、理解自己的方式去感受、理解他人的。我們與孩子或老人的關(guān)系本質(zhì)上正是我們與自己關(guān)系的一種投射。所以，真正的接納老人正是我們能接納自己的體現(xiàn)，而如果我們做不到接納老人，那也不可能給孩子無(wú)條件的接納和愛(ài)。

關(guān)系重于教育、包含教育

和諧的家庭環(huán)境不僅為教育孩子奠定了良好的基礎(chǔ)，這種氛圍本身就是一種教育。看到很多父母急著把年幼的孩子送進(jìn)各種學(xué)習(xí)班、早教班、或者整日諄諄教導(dǎo)做人的道理。殊不知，我們?nèi)绾螌?duì)待自己的父母和伴侶，做事的方式，交流的語(yǔ)氣等，要比那各種班和道理對(duì)孩子的影響更大，也更重要！這會(huì)影響甚至決定孩子以后以什么樣的態(tài)度來(lái)理解這個(gè)世界，面對(duì)自己的人生。我們?nèi)绾螌?duì)待父母，孩子都會(huì)看在眼里，將來(lái)他也會(huì)用同樣的方式對(duì)待我們。如果我們自己不接納和尊重父母，孩子又怎么尊重老人，尊重我們呢？

教育是管理自己，不是要求他人

年青一代父母，之所以抱怨老人帶孩子會(huì)帶來(lái)諸多問(wèn)題，還有一個(gè)重要原因，就是對(duì)自己缺乏自信。自己本身都做不好自我管理，分不清自己和孩子的界限，盲目給孩子定規(guī)矩，不是溺愛(ài)嬌慣，就是打罵訓(xùn)斥，更可悲的是自己還不自知，于是出現(xiàn)了一種奇特的現(xiàn)象：一些父母對(duì)自己養(yǎng)育了5～6年的孩子身上的諸多問(wèn)題視而不見(jiàn)，而孩子去爺爺奶奶家?guī)讉€(gè)月，就把孩子身上出現(xiàn)的所有問(wèn)題都?xì)w咎于老人的教育方式不當(dāng)。捫心自問(wèn)，客觀嗎？教育在我眼里，從來(lái)就不該是責(zé)備老人，責(zé)罰孩子，而是管理自己。如果父母真的做到了，即使你只是每天晚上和周末陪孩子，但只要這種陪伴是有質(zhì)量的，孩子所能感受到的來(lái)自你的力量和引導(dǎo)都是強(qiáng)大的，那老人對(duì)孩子的不良影響，真的沒(méi)你想象的那么大。

接納差異，不抱怨，不強(qiáng)求改變

無(wú)論我們是否認(rèn)同老人的觀點(diǎn)，都要給予接納。接納不是認(rèn)同，而是對(duì)老人觀念、性情、習(xí)慣的尊重。我們沒(méi)有權(quán)利苛求老人去做出改變來(lái)適應(yīng)我們，以我們的理念和方式教養(yǎng)孩子。如果婆媳對(duì)孩子的教育分歧很大，就盡力讓孩子的爸爸來(lái)做老人的工作，這也是做丈夫和兒子義不容辭的責(zé)任。我認(rèn)為涉及大的原則的問(wèn)題，會(huì)和父母去溝通，但也只是點(diǎn)到為止，而不會(huì)強(qiáng)求老人一定按我的意志去做。以我的觀察和理解，隔代教育問(wèn)題的表象是養(yǎng)育孩子的理念、方法的分歧，本質(zhì)是兩代人價(jià)值觀、性情、習(xí)慣等方面的差異。問(wèn)問(wèn)我們自己，這些是能輕易改變的嗎？我們?nèi)氖隁q月所形成的觀念、習(xí)慣都改變不了，讓一個(gè)六七十歲的老人去改變，現(xiàn)實(shí)嗎？如果真的退一步說(shuō)，一定要一個(gè)人改變的話，那也是我們，而不是老人。所以，我可能會(huì)堅(jiān)持自己的做法，但對(duì)老人不當(dāng)?shù)淖龇ǎ槐г梗粡?qiáng)求改變。

借助專(zhuān)家之口

這是我規(guī)勸父母的一種常見(jiàn)手段。無(wú)論人多大的年紀(jì)，都會(huì)覺(jué)得子女是孩子，但對(duì)專(zhuān)家、學(xué)者的話，反而會(huì)更在意。遇到一些大分歧，我會(huì)把一些專(zhuān)家的訪談節(jié)目，或報(bào)紙雜志上相關(guān)報(bào)道找來(lái)給父母看看，他們雖然嘴上很少認(rèn)錯(cuò)，但我發(fā)現(xiàn)以后對(duì)于類(lèi)似的問(wèn)題，還是有所改進(jìn)的。

人生最不能等的兩件事，一個(gè)是對(duì)孩子的教育，一個(gè)是對(duì)老人的關(guān)愛(ài)。沒(méi)有那么多的來(lái)日方長(zhǎng)，錯(cuò)過(guò)了就是錯(cuò)過(guò)了，無(wú)法挽回。好在，如果我們有足夠的愛(ài)和智慧，這兩件事就能合二為一。對(duì)我們的父母日常點(diǎn)滴的關(guān)愛(ài)就是對(duì)我們孩子一種良好的教育，而給我們孩子良好的教育也是對(duì)我們父母之愛(ài)的繼承和傳遞。這份關(guān)愛(ài)，這種教育就是送給所有孩子的父母，以及父母的父母的最好禮物吧。

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