兩性專(zhuān)家揭秘：性高潮真實(shí)感覺(jué)是什么

時(shí)間：2025-02-22 21:03 作者：修身堂

在世界文學(xué)史上，有關(guān)性高潮的主題一直留存于浪漫主義時(shí)期。英國(guó)著名詩(shī)人珀西·比希·雪萊(1792–1822)在他的詩(shī)中寫(xiě)過(guò)：“沒(méi)有一種生活堪比如此這般的死亡”。他把情人們熱愛(ài)的“死亡”視為性高潮的隱喻。

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說(shuō)來(lái)也怪，在法國(guó)文學(xué)中，術(shù)語(yǔ)“la petite mort”(小死亡)是性高潮的一個(gè)著名的委婉用語(yǔ)，它是人們?cè)诟叱逼陂g忘掉自己和忘掉世界的表征。在莎士比亞的詩(shī)行中也描述到：“我將活在你的心中，死于你的膝下，葬在你的眼里”，并在《無(wú)事生非》借由Benedick不斷重復(fù)地說(shuō)著“我將勇敢地死亡，像自命不凡的新郎”，在《哈姆雷特》戲劇中借由李爾王，把在女人膝下經(jīng)歷性高潮作為一種死亡選擇。

詩(shī)人們和文學(xué)作者們所描述的性高潮體驗(yàn)“死亡”，用現(xiàn)代神經(jīng)生物學(xué)的語(yǔ)言替代，即大腦超常規(guī)意識(shí)狀態(tài)。大腦超常規(guī)意識(shí)狀態(tài)，既是一種神經(jīng)生理生化的客觀(guān)性狀態(tài)的變化，也是一種主觀(guān)性感受經(jīng)歷高峰或神秘體驗(yàn)的超意識(shí)狀態(tài)。這種大腦超意識(shí)狀態(tài)的產(chǎn)生，可能自然發(fā)生；可以是性活動(dòng)的結(jié)果，如性高潮；也可以是物理刺激或化學(xué)刺激如藥物導(dǎo)致；也可以由精神修行如深度冥想甚至太極運(yùn)氣等誘發(fā)。

著名心理學(xué)家馬斯洛(1968)確實(shí)指它們?yōu)椋?ldquo;在審美體驗(yàn)或?qū)?duì)象變得如此全神貫注和“傾注”愛(ài)的體驗(yàn)中，自我，在一個(gè)非常真實(shí)的感覺(jué)中消失，這是可能的”。他還把自我實(shí)現(xiàn)者的性體驗(yàn)描述為如同無(wú)法抵抗的和狂喜的神秘和愉悅(馬斯洛，1970)。他提出，神秘或高峰體驗(yàn)從人類(lèi)追求超越的能力中顯示出來(lái)。神秘主義涉及被改變的意識(shí)狀態(tài)的體驗(yàn)，超越常規(guī)意識(shí)進(jìn)入精神消魂和/或與神合一的狂喜的入迷狀態(tài)。

摩爾(1998)還提出，性本質(zhì)上是“充滿(mǎn)精神的”，并提出，那種超越空間的，永恒和非凡的感覺(jué)是在一個(gè)被預(yù)期的體驗(yàn)范圍內(nèi)的。他稱(chēng)之為感覺(jué)閾或臨界體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，并認(rèn)為這個(gè)品質(zhì)也存在于宗教體驗(yàn)中：“我們失去自己、淹沒(méi)于性，在通往胸襟開(kāi)放的激情的精神家園里，發(fā)現(xiàn)了我們的靈魂。這是金星的靈性，自我的超越憑借強(qiáng)烈的、愉快的結(jié)合來(lái)實(shí)現(xiàn)”。

現(xiàn)代神經(jīng)生物學(xué)研究揭示，在性和精神之間的聯(lián)系或許超過(guò)了簡(jiǎn)單的語(yǔ)言和心理學(xué)。神經(jīng)生物科學(xué)家Newberg等人發(fā)現(xiàn)，一些發(fā)生在深度冥想和祈禱期間的大腦的改變與在性活動(dòng)期間的大腦所發(fā)生的改變是相似的。這就提示在性和精神之間的關(guān)系不僅僅是由于人類(lèi)語(yǔ)言局限所形成的隱喻慣例，而是它們?cè)谌祟?lèi)身體里分享著共同的連接。顳葉在聽(tīng)力所起到的重要作用已為人所知，它也被認(rèn)為與靈性體驗(yàn)或宗教入神相關(guān)的活動(dòng)中起到扮演著重要角色。

加拿大的Peggy J. Kleinplatz& A. Dana Mnard 應(yīng)用現(xiàn)象學(xué)方法，采訪(fǎng)了64名60歲以上的男性和女性他們報(bào)告說(shuō)保持了25年或更長(zhǎng)時(shí)間的關(guān)系，他們自稱(chēng)體驗(yàn)過(guò)“最完美性愛(ài)Optimal Sexuality”。本研究的目的是開(kāi)發(fā)一個(gè)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)識(shí)別和描述最理想的性的元素來(lái)開(kāi)發(fā)一個(gè)最理想的性的概念模型。確定了八個(gè)主要組成部分，其中超越和個(gè)人轉(zhuǎn)化是非凡性愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的標(biāo)志性特點(diǎn)。參與者描述了瞬間的幸福、和平、敬畏、心醉神迷和情深意切。一些人認(rèn)為，在偉大的性愛(ài)期間，有可能經(jīng)歷一個(gè)類(lèi)似在冥想中達(dá)到的“高”。有參與者如此定義她的"最完美性愛(ài)"：“在光明和星星和音樂(lè)和崇高的和平的宇宙中漂浮的體驗(yàn)”。多數(shù)參與者報(bào)告，在他們的最完美性愛(ài)中是體驗(yàn)到的是一種永恒感。

結(jié)論：人類(lèi)性高潮是基于生物性本能性的，同時(shí)又超越于生殖器愉悅的能升華到精神滿(mǎn)足和智慧的具有靈性的現(xiàn)象。

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